isbe-l-lamb-of-god (ko)

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( ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , ho amnós toú theoú ): 이것은 세례 요한이 우리 주님께 특별히 부여한 칭호이다(요한복음 1:29-36). "보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다!" 열두 족장의 유언(Testament of the Twelve Patriarchs, 아마도 2세기의 위경)에서 이 용어가 메시아를 가리켜 사용된다. "유다와 레위를 공경하라. 그들로부터 너희를 위해 하나님의 어린 양이 일어나 은혜로 모든 민족을 구원할 것이다." 그러나 이 용어가 뚜렷한 기독교적 의미를 부여받기 전까지는 일반적으로 사용된 것 같지 않다. 이것은 일반적으로 예레미야 11:19과 이사야 53:7의 예언적 언어를 가리키는 것으로 이해되어 왔다. 그러나 이 표현의 참된 출처는 제사법에서—특히 제사장 법전에서—"어린 양"이 차지하는 중요한 위치에서 찾는 것이 훨씬 더 타당하다. 여기에는 매일 아침저녁 제사의 어린 양이 있었다. 제사장 가문 출신인 세례 요한에게 이것이 얼마나 익숙했겠는가! 안식일에는 제물의 수가 배로 늘었고, 대명절에는 더욱 많은 수가 제단에 바쳐졌다(출애굽기 29:38; 민수기 28:3, 9, 13 참조). 유월절의 어린 양도 경건한 이스라엘인의 마음에 큰 자리를 차지했을 것이며, 유월절이 얼마 남지 않은 때였으므로 요한이 이것도 염두에 두었을 가능성이 충분하다. 이 용어의 제의적 의미가 선지자들의 말씀에서 제안된 것처럼 주님의 성품을 온유함과 부드러움으로 단순히 비교하는 것보다 훨씬 더 타당한 것으로 보인다. 이 개념이 사도적 가르침에서 명확히 정립되었음은 바울과 베드로의 구절들에서 분명하다(고린도전서 5:7; 베드로전서 1:18 이하). 요한계시록에서 어린 양에 대한 언급은 27회 나온다. 여기서 사용된 단어는 요한복음의 것과 다르다. 복음서의 amnós가 묵시록에서는 애정을 담은 지소사 arnı́on이 된다. 이는 예수님이 베드로를 꾸짖고 용서하실 때 사용하신 단어이며(요한복음 21:15), 따라서 애처롭도록 부드러운 감동이 더해진다. 웨스트콧은 요한복음 1:29의 주석에서 어린 양 떼가 명절에 사용하기 위해 예루살렘으로 지나가고 있었을 것이라는 추측을 언급한다. 가능하지만 상상력에 의존한 것이다. 그리스도께 적용된 이 용어는 분명히 주님의 성품과 사역의 온유함과 부드러움을 시사하지만, 요한이 이것을 사용할 때 어린 양이 유대 제의에서 담당한 역할에 대한 어떤 언급도 없이 사용했다고 볼 수 없다. 세례 요한의 말씀의 의미는 다양하게 이해되어 왔다. 고대의 오리겐, 키릴, 크리소스토무스, 그리고 근대의 뤼케, 드베테, 마이어, 에발트, 알포드는 이사야 53:7로 돌리고, 그로티우스, 벵겔, 헹스텐베르크는 유월절 어린 양으로, 바움가르텐-크루시우스 등은 속죄 제물로 본다. 랑게는 이사야 53:1-12의 영향을 강하게 주장하며 요한이 이사야 후반부의 영향 아래 자신의 사명을 서술한 것을 언급하는데, 이는 샤프에 의해 지지된다. 이사야 사상의 중요성은 마태복음 8:17; 사도행전 8:32; 베드로전서 2:22-25에서 찾아볼 수 있다. 이사야 53:7에서 칠십인역이 양(seh)에 해당하는 히브리어를 그리스어 어린 양 단어로 번역한 것에 주목해야 한다. 이사야 53:10에서 선지자의 "고난받는 자"는 그의 영혼을 이사야의 죄를 위한 제물로 삼았다고 하며, 이사야 53:4에서 "그가 우리의 슬픔을 담당하였다"고 하는데, 여기서 담당한다는 것은 속죄 제물의 개념과 의로움을 부여하는 능력, 곧 "제하여 버림"의 사상을 포함한다. 요한은 칠십인역의 단어(φέρειν, phérein)가 아니라 (αίρειν, aı́rein)을 사용하며, 일부에서는 이것이 단순히 "제하여 버리다" 또는 "지탱하다," "견디다"를 의미한다고 주장해 왔다. 그러나 이는 분명히 연관된 단어 "어린 양"이 주는 암시를 놓치는 것이며, 요한이 이 단어를 사용할 때 제의적, 따라서 속죄적 힘에 대한 어떤 언급도 없이 사용했다고 보기 어렵다. 세례 요한의 마음에 속죄에 대한 어떤 "맹아적 인식"이 분명히 있었을 것인데, 특히 이사야 구절들을 상기할 때 그러하다. 비록 그리스도의 죽음과 세상 구원의 온전한 관계에 대한 완전한 교의적 이해는 없었을지라도 그러하다. 저주의 담당이라는 개념조차도 배제될 수 없는데, 이는 요한 같은 이스라엘인, 특히 그러한 환경 속에서는 유월절 어린 양의 의미—이집트에 대한 심판의 기념이자 이스라엘의 구원의 기념—를 잊을 수 없었기 때문이다. 이 인상적인 문구에서 깊은 의미를 제거하려는 모든 시도에도 불구하고—그 의미는 아마도 위에 서술된 모든 출처의 결합을 포함할 것이다—이것은 복음주의적 사상의 가장 풍부한 광맥 중 하나로 남을 것이다. 속죄 교리에서 이것은 하나님 교리와 관련하여 주님의 짧은 말씀 "하나님은 영이시다"(요한복음 4:24)와 유사한 위치를 차지한다. 어린 양은 "하나님의"—즉, 하나님이 마련하신—것으로 정의된다. 이사야 53:1-12; 요한계시록 5:6; 13:8 참조. 어린 양의 강조되고 지명된 직분은 정관사로 나타나며, 이 개념을 특정 제물로 보든 제의 제도에서 어린 양의 일반적 위치로 보든, 이들 모두는 하나님이 임명하고 특별히 구별하신 것들로서, 우리 주님과 하나님 사이의 밀접한 관계, 특히 그분의 속죄 제사에 대한 관계를 시사한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-lamb-of-god (ISBE, PD)
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