isbe-l-lady (ko)

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ē̇-lekt´ lā´di ( ἐκλεκτῇ κυρίᾳ , eklektḗ kurı́a ; 요한2서 1:1 ): 엄격한 문법적 사용에 따르면 이 호칭어는 세 가지 방식으로 번역될 수 있다: "한 택하심을 받은 부인에게"(인사말로는 너무 불분명함), 또는 두 단어 모두 고유명사로 보아 "에클렉테 쿠리아에게"(두 희귀한 이름의 조합으로 가능성이 낮음), 또는 "에클렉테 부인에게" = 영어로 "귀하신 에클렉테에게." 제시된 다른 번역들—"택하심을 받은 부인에게" 또는 "택하심을 받은 쿠리아에게"—은 정관사가 없다는 점에서 문제가 있으나, 이 규칙 위반이 전례가 없는 것은 아니다(베드로전서 1:1 비교). 어떤 번역을 택하느냐는 부분적으로 이 서신이 개인에게 쓴 것인지 공동체에 쓴 것인지에 달려 있다. 렌델 해리스 박사는 파피루스 문서들에서 kurios와 kuria가 고대 서신 작가들에게 형제, 자매, 아들, 아내, 또는 어느 성별이든 친한 친구에게 쓸 수 있는 친밀한 애칭으로 사용되었다는 수많은 사례를 발견함으로써 이 문제가 해결되었다고 본다(Expositor, 1901년 3월). 이 제안에 비추어 우리는 자연스럽게 "나의 (사랑하는) 에클렉테 부인에게"로 번역해야 한다. 문법적으로 이는 디모데전서 1:2와 디모데후서 1:2( Τιμοθέῳ γνησίῳ ....ἀγαπητῷ, Timothéō gnēsı́ō̌ ....agapētō̇̌ ....téknō = "나의 참되고…사랑하는…아들 디모데에게")에 의해 강하게 지지된다. 에클렉테라는 이름이 아직 발견되지 않았지만(엘렉토스는 발견됨), 이것이 큰 문제는 아니다. 이 번역은 알렉산드리아의 클레멘트가 선호한 것으로, 그는 이 서신에 대해 "어떤 바빌론 여인 엘렉타에게 쓴 것인데, 거룩한 교회의 선택을 의미한다"고 말한다. 마지막 절로 그가 엘렉타가 단순히 교회를 의인화한 것인지, 아니면 기독교적 선택 개념에서 이름을 따온 실제 인물인지 명확하지 않다. 어느 쪽이든 "에클렉테 부인에게"라는 번역이 적절하며, 전체적으로 가장 좋은 번역으로 보인다. 에클렉테는 형용사가 아니라 명사이다. 개인을 가리킨다면 "에클렉타 부인"이고, 교회를 가리킨다면 "택하심을 받은 부인"이 아니라 "에클렉트(Elect) 부인"이 된다. 요한2서 1:13의 "택하심을 받은 네 자매"의 언급은 어느 가정도 방해하지 않는다. CYRIA; 요한 서신 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-lady (ISBE, PD)
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