isbe-l-lachish (ko)

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lā´kish ( לכישׁ , lākhı̄sh ; 칠십인역 Λαχίς , Lachı́s (여호수아 15:39), Μαχές , Machés ): 세펠라 구릉지의 블레셋 평원 경계에 위치한 유다 지파 소속 성읍으로, 에글론이 함께 언급되는 것으로 보아 유다 영토의 남서쪽 지역에 있었음이 분명하다. 유세비우스의 오노마스티콘은 라기스가 엘레우테로폴리스(벳 지브린)에서 다로마 방향으로 7마일 지점에 위치한다고 기록하나, 다로마의 위치가 불확실하여 라기스의 위치 확정에 도움이 되지 않는다. 이 성읍은 기원전 400년경 버려진 것으로 보이며, 이로 인해 위치 확인이 어려워졌다. 이전에는 이름의 유사성과 성경의 라기스 관련 기록이 시사하는 지역에 위치한다는 이유로 움 라키스(Umm Lakis)로 비정되었으나, 현재는 텔 엘-헤시(Tell el-Hesy)라는 언덕이 일반적으로 그 위치로 받아들여진다. 이는 1877년 콘더(Conder)가 처음 제안했으며(PEFS, 1878, 20), 1890-93년 팔레스타인 탐사 기금이 이 텔에서 수행한 발굴이 그의 비정을 확인해 주었다. 텔 엘-헤시는 같은 이름의 와디(와디 엘 헤시) 변에 위치하는데, 이 와디는 헤브론 서쪽 약 6마일 지점에서 가사와 아스글론 사이의 바다로 흘러들어 간다. 이곳은 와디 바로 가장자리의 언덕으로, 와디보다 약 120피트 높이 솟아 있으며 약 60피트 깊이의 잔해로 이루어져 있고, 발굴 결과 서로의 폐허 위에 건설된 여러 도시의 흔적이 드러났다. 이 중 가장 오래된 것은 분명히 아모리인의 것으로, 기원전 1700년 이전이며 어쩌면 2~3세기 더 앞선 것으로 보인다(Bliss, Mound of Many Cities). 이 비정의 근거는 해당 위치가 라기스에 관한 성경 및 기타 역사 기록에 부합한다는 사실과, 특히 텔 엘-아마르나 서판과 동일한 성격의 쐐기문자 서판이 발굴 유적에서 발견되었다는 사실이다. 이 서판에는 이 서판들을 통해 한때 이집트의 라기스 총독이었던 것으로 알려진 짐리디(Zimridi)의 이름이 담겨 있다. 기원전 15세기 후반 또는 14세기 초반의 것으로 추정되는 이 서판들은 라기스에 관한 가장 초기 정보를 제공하는데, 당시 라기스는 이집트의 속령이었으나 반란을 일으켜 같은 이집트 속령이었던 예루살렘을 공격하는 데 다른 도시들과 합류한 것으로 보인다. 아마도 당시 이 지역을 약탈하던 하비루족(Khabiri)에 의해 강요된 것일 수도 있다. 이 도시는 가사와 마찬가지로 이집트에게 중요한 곳이었는데, 국경에 위치하고 예루살렘으로 가는 길목이었기 때문이다. 이 중요성은 이 도시가 여러 차례 점령되고 파괴되고 재건된 사실에서도 드러난다. 우리가 이 도시를 이스라엘 역사에서 처음 듣는 것은 여호수아가 그 땅을 침략했을 때이다. 당시 이 도시는 아모리인의 성읍이었으며, 그 왕 야비아가 예루살렘 왕 아도니세덱이 여호수아에 저항하기 위해 형성한 동맹에 참여했다. 그들은 기브온 전투에서 패배했고, 다섯 동맹 왕들은 막게다에서 사로잡혀 처형되었다(여호수아 10장 전체; 12:11). 라기스는 유다 지파의 제비에 포함되었으며(여호수아 15:39), 르호보암이 재건 또는 요새화했다(역대하 11:5, 9). 산헤립이 히스기야 시대에 라기스를 포위하여 아마도 함락시켰을 것으로 보이는데(열왕기하 18:13), 이때 그는 유다를 침공하고 예루살렘을 포위했으나, 포위에 관한 다른 기록들은 이를 의심스럽게 남긴다(왕하 18:14, 17; 19:8; 역대하 32:9; 이사야 36:2; 37:8). 그러나 앗수르 기념물들은 이 성읍이 함락된 것을 확실히 보여 준다. 산헤립 궁전 벽의 부조는 라기스 공격 장면과 왕이 왕좌에 앉아 포로들의 항복을 받는 장면을 묘사하고 있다(Ball, Light from the East, 190-91). 이는 기원전 701년의 일로, 미가 1:13에 나오는 라기스에 관한 수수께끼 같은 언급을 이 시기에 배정할 수 있다: "라기스 주민아, 너는 준마에 수레를 매어라. 시온 딸에게 죄의 시작이 되었음이니라." 산헤립의 침략 원인은 페니키아, 팔레스타인, 블레셋의 전반적인 반란이었고, 히스기야도 이에 가담하여 모두 이집트에 도움을 요청했다(Rawlinson, Five Great Monarchies of the Ancient Eastern World, 제9장). 이사야는 유다에게 이집트를 신뢰하지 말라고 경고했으며(이사야 20:5, 6; 30:1-5; 31:1), 라기스가 국경 요새로서, 어쩌면 이집트 수비대까지 두어 이집트와 연락하는 장소였기 때문에, 이집트 동맹의 "죄"와 연관되었을 것이다(HGHL, 234). 이 성읍은 산헤립에게 파괴된 후 분명히 재건되었는데, 예루살렘 포위 중 느부갓네살이 이 성읍과 싸우는 장면이 나오기 때문이다(예레미야 34:7). 그는 이 성읍을 파괴한 것으로 보이나, 느헤미야는(느헤미야 11:30) 귀환한 유대인들 일부가 포로 후에 그곳에 정착했다고 전한다. 그들이 폐허가 된 도시 터를 재점령한 것이 아니라 그 영토에 농민으로 정착했을 가능성이 높으며, 이것이 텔 엘-헤시에서 3~4마일 떨어진 움 라키스로 지명이 이전된 이유를 설명할 수도 있다. 텔 자체에서는 바벨론 왕에게 파괴된 이후의 요새나 도시 점거를 시사하는 중요한 유물이 발견되지 않았으나, 십자군 시대에 어떤 형태로든 사용되었는데, 움 라키스를 한동안 구호기사단(Hospitallers)이 보유했으며, 리처드 왕이 살라딘과의 전쟁에서 이곳을 작전 거점으로 삼았다고 전해진다(HGHL). 텔 자체는 점령되었다면 아마도 그의 야영지였을 것이며, 그 이후 주민 없이 농업 목적으로만 사용되어 온 것으로 보인다. 더 자세한 내용은 PALESTINE (RECENT EXPLORATION), III, 1 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-lachish (ISBE, PD)
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