isbe-k-kindness (ko)

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kı̄nd´nes (킹 제임스역 베드로후서 1:7), 또는 LOVE(킹 제임스역 로마서 12:10; 데살로니가전서 4:9; 히브리서 13:1; φιλαδελφία , philadelphı́a ): 개역본(영국판 및 미국판)에서는 모든 곳에서 "형제 사랑"으로 번역하며, 킹 제임스역 베드로전서 1:22도 그러하여, 이 성향을 사랑으로, 그 대상을 형제들로 정의한다. 하나님이 아버지이시고 사람들이 그분의 자녀들이므로, 그들은 서로 형제이다. 하나님과의 올바른 관계에서 자녀 됨이 가장 본질적인 요소인 것처럼, 동료 인간과의 관계에서는 형제 됨이 그러하다. 형제 됨은 먼저 같은 부모의 자녀들 사이의 관계로 알려져 있는데, 이는 tender한 사랑과 친절의 관계이다. 이것은 점차 친족 관계로, 그리고 같은 종족이나 국가의 구성원들에게로 확장된다. 기독교의 사회적 이상은 이와 유사한 관계가 제한이나 구별 없이 모든 사람들 사이에 존재해야 한다는 것이다. Agápē, "사랑"(CHARITY 참조)은 이 이상을 일반적으로 나타내는 신약성경 단어이다. "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라"는 것이 사람과 사람 사이 행동의 전체 율법이며(마태복음 22:39, 40), 이웃은 자신의 주변에 있는 모든 사람, 심지어 원수들까지 포함한다(마태복음 5:44; 누가복음 6:35). 사람에 대한 사랑 없이는 하나님에 대한 사랑이 불가능하나, "사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하는"(요한일서 4:16, 20) 것이다. 그러나 사람의 하나님의 자녀 됨은 잠재적이거나 실제적일 수 있다. 그는 하나님의 사랑에 응답하지 않거나 그분의 아버지 되심을 알지 못할 수 있다. 마찬가지로 사람에 대한 사랑이 상호적이지 않을 수 있어 불완전할 수 있다. 그러나 그리스도인의 의무는 자신을 미워하고 저주하는 자들에게도 하나님처럼 사랑과 친절의 성향을 유지하는 것이다(누가복음 6:27, 28). 그러나 기독교 공동체 안에서 사랑은 사랑에 응답하여 완성을 찾아야 하는데, 거기서는 모든 사람이 실제로 하나님의 자녀이거나 그래야 하기 때문이다. "우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니"(로마서 5:5). 기독교 형제애 안에서의 이 상호 사랑(베드로전서 5:9)이 philadelphiǎ(필라델피아)라고 불린다. 보편적 박애와 상호 애정이라는 이 이중적 사회적 도덕의 이상은 스토아 철학자들(STOICS 참조)에 의해 예시되었다. 세계 시민으로서의 사람들은 노예들에 이르기까지 모든 사람들에 대해 정의와 자비의 태도를 취해야 하나, "현인들"의 공동체 안에서는 우정의 상호적 애정이 있어야 한다. 기독교는 그리스 학파에서 막연하고 추상적으로 남아 있던 이상을 강렬하고 실제적인 교제 안에서 조직하고 실현하는 데 성공하였다: "저 그리스도인들이 서로 얼마나 사랑하는지 보라." 이것은 그들의 스승의 모범을 따른 것이며, 그분의 계명과 약속의 성취였다: "서로 사랑하라 ... 내가 너희를 사랑한 것같이 ... 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라"(요한복음 13:14, 34, 35). 바울은 가장 이른 서신에서 데살로니가인들이 하나님께 가르침을 받은 대로 "마케도니아에 있는 모든 형제들에 대하여" 사랑을 실천하고 있음을 증언하면서도, "더욱 풍성하게" 할 것을 촉구하였다(데살로니가전서 4:9, 10). 차이를 치유하고 교회를 질서와 연합 안에 세우기 위해, 그는 로마인들에게 "형제 사랑으로 서로 따뜻하게 여기라"고 촉구하였다(로마서 12:10). 그리스도인들은 심지어 "사랑 안에서 서로 용납하며"(에베소서 4:2) "그리스도께서도 너희를 사랑하신 것같이 사랑 안에서 행하라"(에베소서 5:2; 빌립보서 2:1, 2). 이것은 어느 정도의 고난과 희생을 수반한다. 히브리서 저자는 "형제 사랑"의 존재를 인정하며 그것이 계속되기를 촉구하였다(히브리서 13:1). 이것은 중생의 직접적인 결과이며, 순결함과 진리에 대한 순종에서 비롯된다(베드로전서 1:22, 23). 경건함에서 나아가 사랑으로 이어진다(베드로후서 1:7). "형제 사랑"(agapē)은 요한 서신의 유일한 실제적인 주제이다. 이것은 처음부터 들은 바 메시지로, "우리가 서로 사랑해야 한다"는 것이다(요한일서 3:11, 23). 이것은 빛과 어둠의 시험이며(요한일서 2:10), 생명과 사망의 시험이며(요한일서 3:14), 하나님의 자녀와 마귀의 자녀의 시험이다(요한일서 3:10; 4:7-12). 그것 없이는 하나님에 대한 지식이나 사랑이 있을 수 없으나(요한일서 4:20), 사람들이 하나님을 사랑하고 그분께 순종할 때 그분의 자녀들도 필연적으로 사랑하게 된다(요한일서 5:2). 하나님의 가족의 모든 구성원에게 사랑이 미치지 않으면 아무도 하나님의 가족에 속할 수 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-k-kindness (ISBE, PD)
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