isbe-k-kidron-the-brook (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

( נַחַל קִדְרוֹן , naḥal ḳidhrōn ; 요한복음 18:1(킹 제임스역 Cedron)에서 ό χειμάῤῥους Κέδρων , ho cheimárrhous tṓn Kédrōn , 개역본 난외주에 따르면 마지막 두 단어는 "백향목의"를 의미한다고 한다. 히브리어 단어는 일반적으로 קָדַר , ḳādhar , "검게 되다"에서 유래한 것으로 받아들여지나, 이것이 기혼 샘 주변의 지금은 매몰된 동굴들 기슭에 반드시 있었을 "가축 우리 장소"를 의미하는 גִּדֵּרוֹן , giddērōn의 음운 변형일 수 있다는 매력적인 제안(Cheyne)도 있다): 나할 키드론은 오늘날 와디 시티 미리암(Wâdy Sitti Miriam)으로 알려진 계곡으로, 예루살렘 동쪽 성벽과 감람산 사이에 위치한다. 이 계곡은 도시 북쪽의 고원에서 시작하여, 와디 엘 조즈("호두의 계곡"이라는 의미)라는 이름으로 넓은 호를 그리며 남동쪽으로 향하다가, 성전 구역 남동쪽 모서리에 이르는 지점에서 남쪽으로 내려가며 오래된 다리가 그 바닥을 가로지른다. 이곳에서 현재 지표면 아래 40피트, 성전 대지 아래 400피트 지점이 계곡 바닥이다. 이 지점에서 점차 좁아지고 깊어지면서 약간 남서쪽으로 굽어지다가, 티로포에온 계곡을 받아들인 후 조금 더 남서쪽에서 힌놈 계곡과 합류하여 와디 엔 나르(Wâdy en Nâr)를 형성하고, 이것이 "유다 광야"를 통과하여 사해로 이어진다. 세 계곡이 합류하는 곳에는 넓은 개활지가 있어 정원들로 채워져 있으며(왕의 정원, 해당 항목 참조), 아인 실완(‛Ain Silwân)의 넘치는 물로 연중 관개된다(실로암 참조). 일부에서는 힌놈 계곡이 기드론으로 흘러드는 곳에 도벳(TOPHETH, 해당 항목 참조)을 위치시키기도 한다. 관개 정원을 제외하고 이 협곡은 강우 중이나 직후에만 물이 흐르는 건조한 계곡이나, 고대에는 지금은 비옥한 토양 아래 수 피트 묻혀 있는 암반 바닥이 기혼에서 흘러오는 작은 개울을 적어도 수백 야드 거리에 걸쳐 포함하고 있었을 것이다. 이것이 "땅의 중간으로 흘러가는 개울"(역대하 32:4)이다. 계곡의 머리에서 비르 에이유브까지의 길이는 2¾마일이다. 기원후 4세기 이래 이 계곡은 여호사밧 골짜기(VALLEY OF JEHOSHAPHAT, 해당 항목 참조)로 알려져 왔으며, 아주 이른 시기부터 매장지로 즐겨 사용되었다(열왕기하 23:4, 6, 12; 역대하 34:4, 5). 이슬람교도와 유대인 전승에서는 마지막 심판의 장소이며, 중세 이슬람에서는 와디 야한남(Wādy Jehannum)이라 알려졌다. 게헨나 참조. 여호야김 왕이 선지자 우리야의 시신을 내던진 "일반 백성의 무덤"이 여기 있었을 가능성이 크며(예레미야 26:23), 에스겔의 "마른 뼈의 환상" 장면(에스겔 37장; 예레미야 31:40 참조)도 이곳일 수 있다는 가능성이 제기되었으나 개연성은 낮다. 기드론 밭(열왕기하 23:4)은 일반적으로 이 계곡의 개활한 하부, 즉 티로포에온 계곡과 합류하는 지점으로 동일시되지만, 계곡이 와디 엘 조즈라는 이름을 갖는 넓게 펼쳐진 상부에 있었을 가능성이 더 높다. 이 부분이 실제로 벧엘로 가는 길에 있기 때문이다. 기드론과 관련된 가장 극적인 장면은 성경에서 처음 언급되는 기록과 연결된 것으로(사무엘하 15:23), 다윗이 반역한 아들 압살롬을 피해 달아날 때 그의 모든 추종자들이 건너가는 동안 계곡의 예루살렘 쪽에 서 있었던 장면이다. "온 땅이 큰 소리로 울었고, 모든 백성이 건너갔으며, 왕도 기드론 시내를 건너 ... 광야 길로 향하였다." 이 시내를 건너는 것은 예루살렘 영토를 엄숙히 포기하는 것으로 간주된 것 같다(열왕기상 2:37 참조). 열왕기상 15:13; 역대하 15:16에서는 아사가 그의 어머니 마아가가 세운 "아세라를 위한 가증한 우상"을 기드론 시내에서 불살랐다고 전한다. 히스기야의 개혁에서 레위인들이 "여호와의 성전에서 발견한 모든 부정한 것"을 기드론 시내로 가져갔으며(역대하 29:16), "향을 피우는 모든 제단을 치워 기드론 시내에 던졌다"(역대하 30:14). 이 지역은 요시야의 개혁에서도 다시 사용되었는데, 왕이 "여호와의 전에서 아세라 목상을 예루살렘 밖 기드론 시냇가로 내어다 불사르고 빻아서 가루로 만들어 그 가루를 일반 백성의 무덤에 뿌렸다"(열왕기하 23:6). 바알과 아세라와 하늘의 군대를 위해 만든 기구들(열왕기하 23:4)과 므낫세의 두 우상 제단(열왕기하 23:12)도 동일한 처우를 받았다. 요세푸스(유대 고대사 IX, vii, 3)는 아달랴가 기드론 골짜기에서 살해되었다고 기록하지만, 이는 성경의 기록(열왕기하 11:16)과 정확히 일치하지 않는다. 이곳은 무덤과 우상의 재와 관련된 계곡이었으나, 그것이 "여호와께 거룩하리라"고 예언되었다(예레미야 31:40). 두 번은 단순히 "골짜기"(나할)로 언급된다(역대하 33:14; 느헤미야 2:15). 이 모든 초기 장면들과 매우 다른 것이 마지막 성경 언급으로(요한복음 18:1), 예수께서 "제자들과 함께 기드론 시내를 건너" 종말의 소동 전 마지막 영적 싸움과 기도의 시간을 위해 가신 장면이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-k-kidron-the-brook (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역