isbe-j-judaea (ko)

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jōō-dē´a, jū-dē´a ( Ἰουδαία , Ioudaı́a ): "유대인의 땅"을 의미하며, 유다(Judah)의 그레코-로마적 동의어이다. 포로에서 귀환한 이스라엘인 대부분이 유다 지파에 속했으므로, 그들은 유대인(Jews)이라 불리게 되었고 그들의 땅은 유대아(Judea)라 불렸다. 토빗 1:18에서 이 이름은 옛 유다 왕국에 적용된다. 이 지역의 지형 및 초기 역사에 대한 일반적 서술은 JUDAH 참조. 이 지역의 경계는 유대 인구의 증가에 따라 크게 변동했으며, 많은 시기에 매우 불명확한 경계를 가졌다. 페르시아 제국 하에서 유대아(또는 유다)는 스룹바벨(학개 1:14; 2:2)처럼 아마도 대개 유대인인 총독이 다스리는 구역이었다. 마카베오 유다 시대에도 헤브론과 그 주변 지역—옛 유다의 핵심부—은 에돔인들의 지배 하에 있었으나, 유다가 그들을 정복했다(마카베오상 5:65). 그의 형제 요나단 시대(기원전 145년)에는 사마리아의 세 분봉 지역인 아파에레마, 뤼다, 라마타임이 유대아에 추가되었다(마카베오상 10:30, 38; 11:34). 몇몇 구절에서 이 시기에 "유다 땅"(Ἰούδα)으로 언급되기도 한다(마카베오상 10:30, 33, 37). 이 땅은 당시 "유다의 자연적 경계"라 부를 수 있는 것에 의해 대략적으로 한정되었다(JUDAH 참조). 스트라보(xvi. 11, 21)는 유대아라는 이름을 사실상 팔레스타인 전역을 포함하도록 확장하는데, 누가(누가복음 4:44 m; 23:5; 사도행전 2:9; 10:37 등)도 마찬가지이다. 신약성경의 여러 언급(마태복음 4:25; 마가복음 1:5; 3:7; 누가복음 5:17; 요한복음 3:22; 사도행전 1:8)에서 유대아는 그 수도 예루살렘과 대비된다. 사해 연안에서 내륙으로 수 마일에 걸친 지역은 유대 광야(마태복음 3:1) 또는 "광야"(마가복음 1:4; 누가복음 3:2)로 알려졌으며(JUDAH; JESHIMON 참조), 이곳에서 세례 요한이 설교자로 나타났다. 마태복음 19:1에 따르면(마가복음 10:1과 비교—영미 개정역본에는 "유대아와 요단 너머"로 되어 있음) 요단 너머의 몇몇 도시들도 유대아에 속했다. 이것이 실제 사실이었음은 프톨레마이오스(마가복음 10:16, 9)와 요세푸스(Ant., XII, iv, 11)에서 알 수 있다. 요세푸스(BJ, III, iii, 5)에 따르면 유대아는 아누아트-보르카에오스(즉 Khan es Sâweh 근처의 Khan Berkı̂t, JUDAH에 묘사된 유다의 가장 북쪽 경계에 인접)에서 남쪽으로는 아라비아 근처의 Tell ‛Arād으로 추정되는 요단 마을까지 뻗어 있었다. 그 너비는 서쪽 욥바에서 동쪽 요단까지였다. 프톨레마이스(‛Akka)까지의 해안도 얌니아, 욥바, 그리고 탈무드에 따르면 가이사라를 제외하고 이 속주에 속했다. 헤롯 대왕 사후 아르켈라오는 유대아, 사마리아, 이두메아를 자신의 분봉 영토로 받았으나, 그가 폐위되면서 유대아는 가이사라에 거주하는 총독이 다스리는 로마 속주 시리아에 편입되었다. 이후의 역사에서는, 5세기에 유대아가 팔라에스티나 프리마(Palaestina Prima)로 알려진 땅의 일부가 되었다는 점, 예루살렘 라틴 왕국 시대(12세기)에 신질에서 드고아까지 유다의 온 산지가 왕령지였던 반면 남쪽으로 브엘세바까지의 지역은 아브라함(즉 헤브론)의 영주(Seigneur)에 속했다는 점, 그리고 마지막으로 유다 왕국과 대략 같지만 더 넓고 요세푸스(BJ, III, iii, 5)가 묘사한 유대아보다는 약간 좁은 한 지역이 오늘날 el Kuds의 무타세라플릭(Mutaserraflic)을 형성하며, 이 행정 구역이 세계 어느 곳보다도 오늘날 "유대인의 땅" 문제가 날로 심각해지는 곳이라는 점만 주목할 필요가 있다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-judaea (ISBE, PD)
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