isbe-j-joy (ko)

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joi (שׁמחה, simḥāh; Χαρά, chará): 기쁨의 개념은 구약성경에서 쉽게 구분하기 어려운 풍부한 동의어들로 표현된다. 가장 흔한 것은 simḥāh(사무엘상 18:6 등)로, 영어 성경에서 "joy(기쁨)", "gladness(즐거움)", "mirth(환희)"로 다양하게 번역된다. 이는 sāmēah에서 온 것으로, 본래 "밝다", "빛나다"의 의미이며(잠언 13:9 "의인의 빛은 빛난다", 문자적 의미), 일반적으로 비유적으로 "기뻐하다", "즐거워하다"의 뜻으로 쓰인다(레위기 23:40 및 매우 빈번). 다른 명사들로는 māsōs와 sāsōn이 있는데, 모두 sūs에서 나온 것으로 본래 "뛰다", "도약하다", 따라서 "환호하다", "기뻐하다"의 뜻이며; rinnāh는 "외침", "기쁨"; gı̄l은 gı̄l 또는 gūl에서 온 것으로 "원을 그리며 돌다", 따라서 "흥분되다"(기쁨으로 돌며 춤추다), "기뻐하다"의 뜻이다. 신약성경에서 가장 흔한 것은 chara(기쁨)와 chaı́rō(기뻐하다)이다(Χάρις, cháris, "은혜" 참조). 그 외에도 agallı́asis가 있는데, 이는 "충만한 기쁨", "환호"를 표현한다(고전 그리스어에서는 쓰이지 않으나 칠십인역에서는 자주 나타남; 신약에서는 누가복음 1:14, 1:44; 사도행전 2:46; 유다서 1:24; 히브리서 1:9). 이에 대응하는 동사 agallı́aoo(-áomai)는 "환호하다", "크게 기뻐하다"의 뜻이다(마태복음 5:12 등). 영어 성경에서는 "to joy"가 자동사로 "기뻐하다"의 의미로 쓰이기도 하나(하박국 3:18; 고린도후서 7:13 등) 지금은 구식 표현이다.

기쁨은 일반적인 의미, 즉 어떤 즐거운 사건이나 상태에 대한 마음의 반응으로서(열왕기상 1:40; 에스더 8:17 등), 또한 종교적 감정으로서 구약성경에서 매우 자주 언급된다. 종교는 감정의 가장 깊은 샘에 닿는 것으로 여겨지며, 여기에는 도약하고 외치고 노래하는 등의 외적 표현으로 자주 나타나는 환희의 기쁨도 포함된다. 기쁨은 거듭해서 하나님과의 교제의 자연스러운 결과로 나타난다. "주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 오른손에는 영원한 즐거움이 있나이다"(시편 16:11; 시편 16:8, 16:9 참조). 하나님은 종교적 기쁨의 근원(시편 4:7; 시편 51:12)인 동시에 대상(시편 35:9; 이사야 29:19)이시다. "야훼를 기뻐하라(즐거워하라)"와 유사한 표현들이 자주 나타난다(예: 시편 97:12; 시편 149:2; 이사야 61:10; 스가랴 10:7). 하나님의 성품의 여러 측면들이 이 감정을 불러일으키는데, 그분의 인자하심(시편 21:6, 21:7; 시편 31:7), 그분의 구원(시편 21:1; 이사야 25:9; 하박국 3:18), 그분의 율법과 법도(시편 12:1-8; 119편 전체), 그분의 심판(시편 48:11), 어두운 날의 위로의 말씀(예레미야 15:15, 15:16) 등이다. 하나님의 통치권, 즉 하나님의 세계 통치의 공정성이라는 근본 사실은 경건한 자들에게 삶 속에서 기쁜 안도감을 주며(시편 93:1 이하; 시편 96:10; 시편 97:1), 이는 심지어 무생물 자연도 시적으로 동참하도록 부름받는 찬양의 노래로 터져 나온다(시편 96:11-13; 시편 98:4-9). 이러한 하나님관을 가진 사람들에게 하나님 섬기는 일이 기쁜 영을 불러일으키는 것은 자연스러운 일이었으며("내가 그의 장막에서 기쁨의 제사를 드리리이다", 시편 27:6; 역대상 29:9 참조), 이 영은 종교적 축제를 경축하는 환호와 특정 제사에 수반되는 나팔 소리 속에서(사무엘하 6:15; 시편 33:1-3; 민수기 10:10; 역대하 29:27), 특히 찬양·감사·경배의 시편들에서(시편 47:1-9; 81편; 시편 100:1-5 등) 풍성히 드러난다. "너희 하나님 야훼 앞에서 기뻐하라"는 신명기에서 제사 잔치와 관련하여 자주 반복되는 표현이다(예: 신명기 12:12). 그러나 기쁨은 인간의 감정일 뿐 아니라 하나님의 감정이기도 하다. 하나님은 구약성경에서 경직된, 무감각한 존재가 아니라 기쁨과 고통을 느끼실 수 있는 분으로 묘사된다. 하나님은 "그의 일들을 기뻐하시며"(시편 104:31; 창세기 1:31 참조), 그의 백성을 위하여 "선을 기뻐하신다"고 생각할 수 있다(신명기 30:9). "그분이 너(시온)로 인하여 기쁨으로 기뻐하시며 그분의 사랑 안에서 잠잠하시고 기쁨으로 노래하시리라"(스바냐 3:17). 이러한 고귀하고 생생한 신인동형론(神人同形論)은, 플라톤의 영향으로 초기 그리스도교 수 세기의 신학을 지배한 하나님의 불가감동성(impassibility) 교리보다 진리에 더 가까운 접근이다.

신약성경에서 종교의 기쁨의 요소는 더욱 두드러진다. 이것은 복음을 구성하는 "큰 기쁨의 좋은 소식"(누가복음 2:10)에 대한 신자의 적절한 반응이다. 사복음서, 특히 누가복음에서 이 요소는 두드러진다. 누가복음 1-2장의 찬가들에서 나타난다. 예수님의 삶과 성품에서 예시되고, 그분의 가르침에서 제시된다. 그분의 삶에 깊은 슬픔과 비극의 요소들이 있었음에도 불구하고, 그분의 평소 태도는 유쾌하고 기뻤으며, 분명히 침울하거나 금욕적이지 않았음을 보여 주는 여러 암시들이 있다. 예컨대 제자들이 금식하지 않는다는 비판에 대해 자신을 신랑으로 묘사하신 것(마가복음 2:18-20); "먹고 마시"며 오셔서 "먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람"이라는 비판을 받으신 것(마태복음 11:19); "성령 안에서 기뻐하신" 것(누가복음 10:21); 사교적 모임에서(마가복음 14:3; 누가복음 14:1; 요한복음 12:1), 가나의 혼인 잔치에서(요한복음 2:1 이하) 그분의 현재가 환영받은 것; 그분의 "내 기쁨"에 대한 언급(요한복음 15:11; 요한복음 17:13) 등이다. 그분의 제자들에 관한 가르침도 이와 일치한다. 그리스도인의 덕들은 이를 얻는 이들에게 지복(至福), 즉 평온하고 안정된 행복의 상태(마태복음 5:3-11)뿐 아니라, 외식하는 자들의 "슬픈 얼굴"(마태복음 6:16)과는 날카로운 대조를 이루는 더욱 충만한 기쁨의 상태도 부여한다("기뻐하고 크게 즐거워하라", 마태복음 5:12). 이 영은 많은 비유들에 반영되어 있다. 생명의 참된 보화를 발견함이 기쁨을 가져온다(마태복음 13:44). 누가복음 15장의 세 비유는 죄인의 회개에 대한 하나님의 마음 자체의 기쁨을 드러낸다(특히 누가복음 15:5-7, 15:9, 15:10, 15:22-24, 15:32 참조). 달란트 비유는 충성의 보상인 "주의 기쁨"을 강조한다(마태복음 25:21, 25:23). 예수님은 제자들에게 평화(요한복음 14:27; 요한복음 16:33)뿐 아니라, 덧없는 슬픔과 대조되는 영구한 기쁨인(요한복음 16:22), 자신의 충만한 기쁨에 참여함을 주신다(요한복음 15:11; 요한복음 16:24; 요한복음 17:13). 십자가 처형 후 실망의 어두운 날들에 제자들의 기쁨은 구름 속에 가려졌으나, 부활 시에(누가복음 24:41) 그리고 더욱 오순절에 빛 가운데 나타났으며, 이후 초대교회의 두드러진 특징으로 남았다(사도행전 2:46 이하; 사도행전 8:39; 사도행전 13:52; 사도행전 15:3). 바울은 기쁨을 성령의 열매 중 하나로(갈라디아서 5:22), "성령 안에서의 기쁨"을 하나님 나라의 본질적 표지로 말한다(로마서 14:17). 이 기쁨은 믿음(빌립보서 1:25), 소망(로마서 5:2; 로마서 12:12), 형제적 교제와 공감(로마서 12:15; 고린도후서 7:13; 빌립보서 2:1 이하)과 연결된다. 주 안에서 기뻐하는 것은 그리스도인의 의무로 명령된다(빌립보서 3:1; 빌립보서 4:4; 빌립보서 2:17 이하; 데살로니가전서 5:16 참조). 그리스도 안에서 그리스도인은 일시적 고난에도 불구하고(베드로전서 1:6) "말할 수 없는 영광스러운 기쁨으로 기뻐한다"(베드로전서 1:8). 그리스도인의 기쁨은 어두움을 모르는 단순한 쾌활함이 아니라, 오히려 기쁨을 방해하는 대신 실제로 더욱 고양시키는 역경과 시련의 상황 속에서 믿음이 승리한 결과이다(사도행전 5:41; 로마서 5:3 이하; 야고보서 1:2, 1:12; 야고보서 5:11; 베드로전서 4:13; 마태복음 5:11, 5:12 참조). 심지어 주님 자신도 "앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하셨다"(히브리서 12:2).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-joy (ISBE, PD)
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