isbe-j-jezreel (ko)

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jez´rḗ-el, jez´rēl ( יזרעאל , yizre‛e'l , "하나님이 심으신다"): (1) 잇사갈 지파 영토 경계에 있는 성읍(수 19:18). 그술롯(현대의 익살)과 수넴(현대의 솔람)과 함께 언급된다. 이 성읍은 사울 왕가에 충성하였으며, 아브넬이 이스보셋을 세운 왕국의 일부로 언급된다(삼하 2:9). 이스르엘에서 길보아에서의 사울과 요나단의 죽음에 대한 소식이 전해져 므비보셋에게 재앙이 닥쳤다(삼하 4:4). 이 성읍은 아합 시대까지는 역사에서 별다른 역할을 하지 않는다. 아합은 이 지역의 빼어난 위치와 자연적 아름다움에 매료되어 이 성읍을 자신의 왕실 거처 중 하나로 삼아 궁전을 건축하였다(왕상 21:1). 이 궁전은 분명 동쪽 성벽에 위치하였으며, 예후가 들어온 문은 이세벨 왕비의 처소에서 내려다볼 수 있었다(왕하 9:30 이하). 왕의 총애는 자연히 성읍의 위상을 높였고, 이스르엘의 "장로들"과 "귀족들"이 언급된다(왕상 21:8 등). 이세벨의 영향 아래 이 성읍에 바알 숭배 기관이 세워졌으며, 갈멜산에서 엘리야와 벌인 역사적인 대결에 등장한 자들이 아마도 이 기관에서 나왔을 것이다(왕하 10:11). "이스르엘의 망대"는 성읍 방어 시설의 일부였다. 이 망대는 벧산에서 골짜기를 따라 올라오는 접근로를 한눈에 볼 수 있었다. 이 길로 동방의 무리들이 예로부터 풍요로운 평원의 목초지를 찾아 서쪽으로 몰려왔다(왕하 9:17). 또한 요단 동편 지역은 서편보다 항상 더 불안정하였으므로 상시 감시가 필요하였고, 그곳에서 위험이 언제든지 나타날 수 있었다. 나봇의 정원은 성읍 동쪽에 있었던 것으로 보이며(왕하 9:21), 아합이 채소밭으로 삼으려 하여 왕실 영지에 추가하기를 원하였다(왕상 21:1 이하). 나봇 참조. 이 성읍은 엘리야와 아합 사이의 극적인 만남(왕상 21:17 이하)과 예후와 요람 및 아하시야 사이의 만남(왕하 9:21)의 무대였다. 요람은 라못 길르앗에서 이스르엘로 돌아와 상처를 치료받는 중이었다(왕하 9:15). 성문 옆에서 개들이 이세벨의 시신을 먹었다(왕하 9:31 이하). 나봇은 성읍 밖에서 돌로 쳐 죽임을 당하였다(왕상 21:13). 요세푸스는 그 장면을 이스르엘 샘 옆으로 지정하며, 거기서 개들이 아합의 병거에서 씻긴 피를 핥았다고 한다(Ant. VIII, xv, 6). 이는 왕상 21:19과 일치하나, 왕상 22:38은 사마리아 못을 가리킨다. 이스르엘의 위치는 길보아의 북서쪽 기슭에 있는 현대 마을 제르린(Zer‛ı̄n)과 오래전부터 동일시되어 왔다. 이 위치는 위의 조건을 충족하며, 레기오(레준)와 스키토폴리스(베이산) 사이에 있다는 유세비우스의 Onomasticon 표기와도 일치한다. 그러나 최근 A.R.S. 맥칼리스터 교수가 이곳에서 발굴을 행하였으나, 고대 이스라엘 점령의 증거를 전혀 발견하지 못하였다. 이는 이 동일시에 의문을 제기하며, 확실한 결론에 도달하기 위해서는 추가 발굴이 필요하다. "이스르엘에 있는 샘"에 대해서는 하롯, 우물(HAROD, WELL OF) 참조. (2) 유다 고지대의 미확인 성읍(수 15:56)으로, 아히노암의 고향이다(삼상 27:3 등).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-jezreel (ISBE, PD)
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