isbe-j-jesus-justus (ko)

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( Τίτος , Tı́tos 또는 Τίτιος Ἰούστος , Tı́tios Ioústos (행 18:7)): 디도 또는 디티우스—필사본마다 철자가 다름—는 고린도의 어떤 인물, 곧 유대교 개종자(sebómenos tón Theón)의 프라에노멘(첫 번째 이름)이었다. 개종자 항목 참조. 그의 이름은 그가 출생상 로마인임을 암시하는 것으로 보인다. 그는 바울의 조수이자 여러 여행의 동반자로서 디도서가 수신인으로 삼은 디도와는 전혀 다른 인물이다. 디티우스 유스도는 "고린도에서 바울의 숙주"(HDB, "유스도" 항목, 511쪽)가 아니었다. 왜냐하면 누가는 이미 바울이 고린도에 왔을 때 "아굴라와 브리스길라와 함께 거하였다"(행 18:3)고 기록했기 때문이다. 디티우스 유스도에 대해 기록된 것은, 고린도의 유대인들이 바울에게 대항하여 예수가 그리스도라는 그의 증언을 비방하자, 바울이 이전에 하던 대로 유대인 회당에서 복음 전하기를 그치고 "거기서 떠나 하나님을 경외하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집은 회당 옆이라"(행 18:7)는 것이다. "디티우스 유스도는 분명히 로마인 또는 라틴인이었으며, 식민지 고린도의 식민자들 중 하나였다. 백부장 고넬료처럼 그는 회당에 끌려 있었다. 그의 시민권은 바울에게 고린도 주민 중 더 교육받은 계층에게 접근할 수 있는 기회를 제공했을 것이다"(Ramsay, 『여행자이자 로마 시민인 사도 바울』, 256쪽). 고린도에서 바울의 체류는 1년 반 동안 계속되었고, 이어서 "바울이 아직 여러 날 더 유하다가"(행 18:11, 18)라는 구절이 나타내는 또 다른 기간이 중단 없이 이어졌다. 이 전체 기간 동안 그는 복음 전파와 교회의 예배 및 교육을 위해 디티우스 유스도의 집을 사용한 것이 분명하며, "그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르쳤다"(행 18:11). 따라서 디티우스 유스도는 이 두 목적 모두에 사용될 수 있을 만큼 충분히 넓은 방을 갖춘 집을 소유했으므로 부유한 사람이었을 것이다. 또한 그 자신도 오랜 어려움과 박해의 시기에 바울을 자신의 집으로 영접하여 고린도 교회의 모임 장소로 사용하게 한, 매우 열성적인 교회 구성원이었음이 틀림없다. 유스도 (2) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-jesus-justus (ISBE, PD)
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