isbe-j-jericho (ko)

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jer´i-kō (이 단어는 두 가지 형태로 나타난다. 오경, 열왕기하 25:5, 에스라서, 느헤미야서, 역대기에서는 ירחו, yerēḥō 로 표기되며; יריחו, yerı̄ḥō 는 그 외 나머지 곳에서 쓰인다): 열왕기상 16:34에서는 마지막 히브리 자음이 wāw(ו, w) 대신 hē(ה, h)로 되어 있다. wāw(ו, w)로 끝나는 형태는 고대 가나안 방언의 특징을 보존한 것으로 여겨진다. 70인역에서는 불변화사 형태인 Ἰεριχώ, Ierichō(스위트는 Iereichō 형태도 사용)가 나타나며, 여성 관사를 붙이는 경우와 붙이지 않는 경우가 모두 있다; 신약성경에서는 Ἰερειχώ, Iereichō 로 나타나며, 한 번 여성 관사가 붙는다. 아랍어로는 er-Riha이다. 신명기 32:49에 따르면 여리고는 느보 산 맞은편에 위치하였으며, 신명기 34:3에서는 종려나무 숲이 있는 성읍으로 불린다. 성벽으로 둘러싸여 있었고(여호수아 2:15), 밤에는 닫히는 성문이 있었으며(여호수아 2:5), 왕이 다스리는 성읍이었다. 점령되었을 때 그 안에서 놋 그릇과 쇠 그릇, 많은 양의 은과 금, 그리고 "아름다운 바벨론 외투"가 발견되었다(여호수아 7:21). 여리고는 요단 강 서편에 위치하였으며, 이스라엘이 강을 건너기 전 진을 쳤던 싯딤 진영과 멀지 않은 곳이었다(여호수아 2:1). 성읍은 "평야"에 있었으나(여호수아 4:13), 서쪽 "산"(아마도 그리스도의 시험 장소로 전해지는 쿠아란타니아 절벽)에 매우 가까워 라합의 보호를 받은 정탐꾼들이 쉽게 피신할 수 있는 거리였다. 여리고는 베냐민 지파의 분깃에 속하였으며(여호수아 18:21), 그 경계는 "북쪽으로 여리고의 비탈(영어 성경에서는 'side')"로 올라갔다(여호수아 18:12).

학자들은 일반적으로 고대 성읍의 위치를 현대 여리고 북서쪽 약 1.5마일 지점에 있는 텔 에스-술탄(Tel es-Sultān)으로 보는 데 동의한다. 이곳에는 길이 1,200피트, 높이 50피트의 토루(土壘)가 있으며, 그 위에 4개의 작은 토루가 있고, 그중 가장 높은 것은 주 토루 바닥에서 90피트에 이른다. 지질학적 상황(요단 골짜기 참조)은 여호수아의 여리고 점령(여호수아 6장)을 잘 설명해 준다. 우리가 추정하는 것처럼 그 성읍이 홍적세(빙하기)에 사해가 확장되면서 요단 골짜기에 깊이 퇴적된 미고결 퇴적층 위에 세워졌다면, 성벽이 갑자기 무너진 것은 하나님의 인격을 믿고 그분이 미래를 미리 아시거나 자연 안에서 인간이 다루어야 할 이차적 원인들을 뜻대로 이끄시는 능력을 믿는 사람 누구에게나 충분히 납득될 수 있다. 이 기사는 숫양 뿔 나팔을 부는 행위 자체가 성벽 붕괴를 일으켰다고 말하지 않는다. 다만 일곱째 날의 특정 순간에 성벽이 무너질 것이라고 하였고, 실제로 그 순간에 무너졌다고 기록할 뿐이다. 따라서 이 이적은 예언의 이적으로 볼 수도 있는데, 창조주께서 여호수아에게 사태의 경과를 미리 알려 줌으로써 참된 이적을 이루는 신적·인적 활동의 합류를 이루셨다고 볼 수 있다. 아니면 성벽을 무너뜨린 움직임을 특정 시간과 장소에서 다이너마이트 폭발을 일으키는 인간의 행위와 같은 직접적 신적 작용의 결과로 볼 수도 있다.

이 현상들은 1906년 샌프란시스코 지진 때 발생한 것과 꼭 같은 것이다. 주정부가 임명한 과학위원회의 보고서에 따르면, "가장 심각한 건물 파괴는 매립지에서 일어났다. 이 땅은 지진 당시 마치 그릇 안의 젤리나 탱크 안의 반액체처럼 행동한 것으로 보인다." 계곡 바닥 위에 위치하여 "상당한 깊이까지 느슨하거나 약간 고결된 지질 층이 기반을 이루는" 산타로사는 "단층으로부터 20마일 거리임에도 주에서 가장 심하게 흔들린 도시로서 인구와 면적에 비하여 가장 큰 피해를 입었다"(보고서, 13, 15쪽). 따라서 이 거대한 요단 지구대 연변에서 얼마든지 일어날 수 있는 지진은 이곳에 기록된 것과 정확히 동일한 현상을 일으킬 수 있으며, 그것이 여호수아에게 예언된 바로 그 시간과 장소에 발생하였다는 사실이 이를 최고 수준의 이적으로 만든다.

여호수아 6:26(개역성경)의 저주—누구든지 이 성읍을 다시 건축하면 "그 기초를 놓을 때에 그의 맏아들을 잃으리라"는 예언—에도 불구하고, 여리고는 아합 왕 시대에 벧엘 사람 히엘에 의해 재건되었다(열왕기상 16:34). 그 저주는 문자 그대로 성취되었다. 그럼에도 다윗의 사신들은 그의 시대에 "여리고에 머물렀다"고 전해진다(사무엘하 10:5; 역대상 19:5). 엘리사 시대(열왕기하 2:5)에는 그곳에 선지자 학교가 있었으며, 구약성경과 외경에도 이 성읍에 대한 언급이 여러 차례 나온다(역대하 28:15, "종려나무 성읍"으로 불림; 열왕기하 25:5; 예레미야 39:5; 에스라 2:34; 느헤미야 3:2; 느헤미야 7:36; 마카베오상 9:50).

요세푸스는 여리고와 그 주변의 비옥한 평야를 화려한 말로 묘사한다. 그리스도 시대에 여리고는 왕실에 많은 세입을 안겨 주는 중요한 곳이었다. 그러나 헤롯이 재건한 성읍은 서쪽 산 기슭의 더 높은 곳, 아마도 작은 요새 유적이 있는 베이트 주브르(Beit Jubr)에 있었다. 여리고는 사마리아를 피하고자 하는 갈릴리 순례자들이 예루살렘을 오가는 집결지였으며, 예루살렘에서 내려와 요단 강에서 세례를 받으려는 수천 명의 순례자들이 항상 방문해 왔다. 예루살렘에서 여리고로 이어지는 길은 지금도 강도들이 들끓는데, 이들은 인접한 바위 동굴에 숨어 있다가 산록을 가로지르는 와디의 지류 협곡에서 갑자기 나타난다. 현재 여리고와 그 주변은 수백 명의 불쌍한 주민들만이 거주하며, 사해 수면 부근의 낮은 고도에서 나타나는 혹서 기후로 인해 삶의 질이 크게 저하되어 있다. 그러나 이 지역이 현재 황폐한 것은 주로 유대 산지에서 흘러내리는 와디들의 물을 평야 전체에 분배하던 수도교들이 파괴된 데 따른 것이다. 그 폐허들 다수가 쇠락의 원인을 말없이 증언하고 있다. 과거에는 왈디 켈트(Wâdy Kelt)에서 여러 높이에 걸쳐 열두 개의 수도교가 뻗어 나가 남북의 평야를 관개하였다. 이들 중에서 로마 석재의 흔적이 발견된다. 중세에는 수리가 이루어져 밀, 보리, 기장, 무화과, 포도, 사탕수수 등 다양한 작물이 풍성하게 재배되었다. 팔레스타인(최근 탐사) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-jericho (ISBE, PD)
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