isbe-j-jebus-jebusi-jebusite (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

jē´bus , jeb´ū̇ - sı̄ , jeb´ū̇ - zı̄t ( יבוּס , yebhūṣ , היבוּסי , ha - yebhūṣı̄ ): "여부스"는 예루살렘의 옛 이름이다(사사기 19:10, 11; 역대상 4:5 대응 사무엘하 5:6-9, "곧 예루살렘이라"; 앞 항목 참조). "여부시"(직역하면 "여부스 사람")도 개역한글판에서 그 성읍의 이름으로 사용된다(여호수아 18:16, 28; 여호수아 15:8 비교); 개역성경(영국·미국판)은 정확하게 "여부스 사람"으로 번역한다(예루살렘 참조). "여부스 사람들"은 그 백성을 가리키는 표현인데(개역한글판 창세기 15:21; 출애굽기 3:8, 17 등), 히브리어에는 복수형이 없으므로 개역성경(영국·미국판)에서는 항상 단수형 "여부스 사람"으로 번역된다. "여부스 사람"은 창세기 10:16; 역대상 1:14에서 가나안, 즉 가나안 땅의 셋째 아들이라고 한다. 다른 곳에서는 가나안 사람들과는 별개의 부족으로 나타난다. 헷 사람과 아모리 사람 사이에 위치한다(민수기 13:29; 여호수아 11:3; 에스겔 16:3, 15 비교). 팔레스타인을 거주하는 민족들의 목록에서 "여부스 사람"은 항상 마지막에 위치하는데, 이는 아마도 그들의 적은 수를 반영하는 것으로 보인다. 여부스 사람이 어느 민족에 속하는지는 불분명하다. 그들의 이름은 셈족 계통으로 보이지 않으며, 족장 시대 이후에야 역사에 등장한다. 예루살렘의 원래 이름은 바빌로니아어 우루-살림(Uru-Salim), "살림의 도시"로, 창세기 14:18과 이집트 왕 람세스 2세·람세스 3세의 비문에는 살렘(Salem)으로 단축되었다. 텔 엘-아마르나 문서(기원전 1400년)에서도 예루살렘은 우루-살림으로 알려져 있으며, 그 왕은 헷 사람 이름을 가지고 있어 당시 헷 사람들의 지배하에 있었음을 시사한다. 그러나 적들이 그를 포위해 오고 있었으며, 토판 중 하나는 결국 성읍이 함락되고 왕이 살해되었음을 보여준다. 이 적들은 여부스 사람들이었을 것으로 보이는데, 이 시기 이후 처음으로 구약성경에 "여부스"라는 이름이 등장하기 때문이다(사사기 19:10, 11). 정복 당시의 여부스 사람 왕은 아도니세덱으로, 벧호론에서 죽음을 맞이하였다(여호수아 10:1; 여호수아 10:5에서 "아모리 사람"이라는 단어는 가나안 주민 전체를 의미하는 바빌로니아어 용법으로 사용됨). 여부스 사람들은 산악 부족이었다(민수기 13:29; 여호수아 11:3). 그들의 수도 "여부스"는 유다 지파가 점령하여 불태웠으나(사사기 18장), 다시 빼앗아 다윗 시대까지 요새를 지켰다(사무엘하 5:6). 다윗이 예루살렘을 취하였을 때 여부스 주민들의 생명과 재산은 보전되었으며, 그들은 성전 산에 계속 거주하였고 다윗과 그의 백성은 시온 산 위의 새 다윗 성에 정착하였다(여호수아 15:8, 63; 사사기 1:21; 사사기 19:11). 아라우나가 "왕"으로 불리는 점(사무엘하 24:23)으로 미루어 그들의 마지막 통치자도 살아남도록 허용받았음을 알 수 있다. 그의 이름은 셈족 계통이 아니며, 다양한 철자(역대상 21:15의 "오르난" 비교)는 히브리 저자들이 그 발음에 어려움을 겪었음을 보여준다. 여부스 사람들은 결국 이스라엘 백성과 동화된 것으로 보인다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-jebus-jebusi-jebusite (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역