isbe-j-jareb (ko)

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jā´reb, jar´eb ( ירב , yārēbh , "그가 다투게 하라"; 칠십인역 Ἰαρείμ , Iareı́m ): 호세아서(역대상 5:13; 역대상 10:6)에서 이스라엘로부터 조공을 받은 앗수르 왕으로 두 차례 언급된다. 그러나 그런 이름의 앗수르 왕이나 "야렙 왕"(역대상 5:13 흠정역 난외주)이 가리키는 지명은 알려져 있지 않다. 세이스(HCM, 417)는 야렙이 기원전 722년에 사마리아를 점령한 사르곤의 이전 이름일 가능성이 있다고 보는데, 이 구절들이 북왕국의 마지막 투쟁을 다루는 것으로 보이기 때문이다. 그는 이 추측을 앗수르 왕위를 찬탈한 자들이 사르곤이라는 이름을 취하는 관례에 근거하여 제시한다. 호세아의 예언이 기원전 734년 이후로 내려가지 않는다고 보는 학자들은 이 견해를 거부한다. 호세아 5:13의 히브리어 본문을 그대로 읽으면( melekh yārēbh ), 야렙은 인명으로 볼 수 없는데, 왜냐하면 그런 경우에 항상 삽입되는 관사가 melekh ("왕") 앞에 없기 때문이다. 이는 아마도 앗수르 왕에게 붙여진 별칭이나 호칭일 것으로, 개역 난외주("다투어야 할 왕")와 흠정역 난외주("변호해야 할 왕")가 시사하듯이 rı̄bh("다투다")에서 파생되었을 것이다. 이 경우 번역은 "전쟁 왕", "호전적인 왕"이 되어, 이스라엘에 대한 앗수르의 전반적인 적대감과 야웨의 뜻을 거슬러 그곳에 도움을 구하는 것의 무익함을 나타낸다. 일부 학자들은 melekh yārēbh 대신 malkı̄ rabh(ı̄는 고대 주격 어미)나 melekh rabh, 즉 "대왕"으로 읽어야 한다고 제안하는데, 이는 앗수르 왕들에게 자주 사용되는 칭호이다. 칠십인역을 따르는 다른 학자들은 melekh rām, 즉 "지존왕"으로 읽어야 한다고 주장한다. 이것이 어떤 역사적 사건을 가리킨다면, 기원전 738년에 이스라엘 왕 므나헴이 거액의 공물을 바쳐 앗수르를 끌어들이려 한 사건, 곧 디글랏빌레셀이라는 이름을 취한 불(풀)에게 조공을 바친 사건을 가리킬 수 있다(열왕기하 15:19). 이 경우, 에브라임과 유다가 모두 전제로 언급되므로 에브라임이 양 왕국을 위해 청원한 것으로 보아야 한다. "유다"를 "보냈다" 앞에 삽입하여 병행 구조를 완성하면, 유다 왕 아하스가 시리아의 르신과 이스라엘의 베가의 연합 공격을 막기 위해 디글랏빌레셀에게 거액의 뇌물을 바친 사건으로 해석될 수 있다(열왕기하 16:7 이하). 그러나 어쩌면 이 두 절의 귀결절에 특정한 역사적 사건에 대한 언급이 없을 수도 있으며, 단지 양 왕국이 앗수르의 도움을 구하는 일반적인 경향을 가리킬 뿐일 수 있다. 체인은 이 절에 대한 대담한 수정을 제안한다. 그는 호세아 12:2을 근거로 "유다" 대신 "이스라엘"로 바꾸고, "보냈다" 앞에 "이스라엘"을 삽입하며, '아슈르("앗수르")를 "구약성경의 많은 구절의 밑바탕에 있는" 북아라비아 땅 미쿠르(Muṣri)로 바꾸고, melekh yārēbh 대신 melekh ‛ărābhı̄ , 즉 "아라비아 왕"으로 읽어야 한다고 주장한다. 다른 견해들은 ICC를 참조하라.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-j-jareb (ISBE, PD)
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