isbe-i-issachar (ko)

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is´a-kar (ישׂשׂכר, yissā‛se'khār; 칠십인역 Swete Ἰσσαχάρ, Issachár; Tischendorf, Issáchar, 신약에서도 동일, Tregelles 및 Westcott and Hort, The New Testament in Greek): (1) 야곱의 아홉째 아들로, 레아가 낳은 다섯째 아들이다(창세기 30:17 이하). 그의 탄생은 이 본문에서 르우벤과 합환채에 얽힌 기이한 이야기와 연결되며, 그에게 주어진 이름은 명백히 'ı̄sh sākhār("삯꾼")에서 유래한 것으로 이해된다. 창세기 49:15에서는 "그가 짐을 지려고 어깨를 굽히며 노역하는 종이 되었도다"라는 구절에서 이 같은 의미로 이름과의 언어 유희가 나타난다. 벨하우젠(Text der Büch. Sam., 95)은 이름의 두 번째 요소가 신(神)을 가리킬 수도 있다고 보며, 이집트 신 소카르가 제안되기도 한다. 이 경우 이름의 의미는 "소카르의 숭배자"가 된다. 이 족장의 개인 역사에 관해서는 야곱의 아들들과 공동으로 행한 일들 외에는 거의 남아 있는 것이 없다. 야곱의 가족이 이집트로 내려가기 전에 네 아들이 그에게서 태어났다(창세기 46:13). 그는 그 땅에서 죽어 장사되었다. 시내산에서 이싸갈 지파의 20세 이상 전사 수는 54,000명이었다(민수기 1:29). 광야 방랑이 끝날 무렵에는 64,300명으로 늘어났다(민수기 26:25). 다윗 시대에 역대기 기자는 이 수를 87,000명으로 기록한다(역대상 7:5). NUMBERS 참조. 광야 행진에서 이싸갈의 위치는 유다 지파의 기 아래 회막 동쪽에(스불론과 함께) 배치되어(민수기 2:5), 이 무리가 선봉을 이루었다(민수기 10:14 이하). 랍비들은 이 기가 홍옥수·황옥·홍보석의 세 색으로 이루어지며, 세 지파의 이름이 새겨진 사자 새끼 문양이 있었다고 전한다(Tg. 위(僞) 요나단, 민수기 2:3). 지파의 지휘관은 수알의 아들 느다넬이었다(민수기 1:8 등). 이후 이 자리는 가나안 정탐꾼 중 지파 대표였던 요셉의 아들 이갈이 맡았다(민수기 13:7). 땅을 분배할 때 이싸갈에서 선출된 지도자는 앗산의 아들 브다헬이었다(민수기 34:26). 세겜 부근에서 거행된 특별한 예식에서 이싸갈의 위치는 그리심산으로, "백성을 축복하는" 역할을 맡았다(신명기 27:12). 여호수아 19:17에는 이싸갈의 열여섯 성읍이 언급되나, 경계를 나타내는 지표는 북쪽의 다볼산과 동쪽의 요단강뿐이다. 다른 본문들에서 이싸갈 지파의 영토는 북으로 스불론 및 납달리와(여호수아 19:11, 19:33), 서로 므낫세 및 아마도 아셀과(여호수아 17:10), 남으로 므낫세와 접했음을 알 수 있다(여호수아 17:11). 바다와 접한 부분은 없었던 것으로 보인다. 따라서 이싸갈의 분깃은 에스드라엘론 평야, 다볼산, 모레 산, 그리고 요단강에 이르는 동쪽 사면을 포함했다. 평야 남쪽 가장자리의 요새들은 므낫세가 차지했다. 이싸갈 사람 돌라는 에브라임 산지의 견고한 성읍 사밀에 머물렀다(사사기 10:1). 므낫세에게는 벧산과 그 주변 마을들이 주어졌다(여호수아 17:11). 남쪽 경계선을 명확히 긋기는 어렵다. 이렇게 지정된 지역은 작았으나 팔레스타인에서 가장 비옥한 땅을 포함하고 있었다. 이싸갈은 바로 그 풍요로운 토지 때문에 유혹을 받았다. "그는 쉬어야 할 곳이 좋고 땅이 아름다운 것을 보고, 짐을 지려고 어깨를 굽히며 노역하는 종이 되었도다"(창세기 49:15). 신명기 33:19의 "산"은 다볼산일 가능성이 있으며, 그곳에는 고대 성소와 순례지가 있었을 것이다. 이는 순례자들과의 교역이 이루어지는 장터와 자연스럽게 연결되어, 인접 지파인 이싸갈과 스불론이 멀리서 오는 순례자들과의 무역으로 풍요로워질 수 있었을 것이다. 이싸갈은 시스라와의 전투에 참여했다(사사기 5:15). 이싸갈은 이스라엘에 사사 한 명 돌라(사사기 10:1)와 왕 두 명 바아사와 그의 아들을 배출했다(열왕기상 15:27 등). 헤브론에서 다윗에게 나아온 이싸갈의 "우두머리" 200명은 "시세를 알고 이스라엘이 어떻게 해야 할지를 아는 사람들"이었다고 한다(역대상 12:32). 타르굼에 따르면, 이들은 해와 달의 주기를 계산하고, 윤달을 삽입하며, 절기 날짜를 알고, 시대의 징조를 해석할 줄 알았다는 의미이다. 히스기야가 유월절을 회복했을 때 이싸갈에서도 무리가 와서 그 절기를 지켰다(역대하 30:18). 에스겔의 이상적인 땅 분배에서도 이싸갈에게 분깃이 할당되며(에스겔 48:25), 계시록 목록에도 등장한다(에스겔 7:7). (2) 고라 자손의 문지기로, 오벳에돔의 일곱째 아들이다(역대상 26:5).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-i-issachar (ISBE, PD)
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