isbe-i-interest (ko)

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(in´tẽr-est, 히브리어 נֶשֶׁךְ, neshekh; מַשָּׁא, mashshā'; 그리스어 τόκος, tókos): 히브리어 neshekh은 "물다"를 의미하는 어근에서 파생되었으므로, 이자는 "물어 뜯어낸 것"이다. 다른 단어인 mashshā'는 "이자를 받고 빌려준다"는 뜻이다. 그리스어 용어는 tíktō("산출하다" 혹은 "낳다")에서 파생되었으므로, 이자는 돈이 낳거나 산출하는 것이다. 히브리어 단어들은 보통 "고리대금"(usury)으로 번역되는데, 이는 이자와 같은 의미였고, 모든 이자는 고리로 계산되었다. 아브라함 시대보다 훨씬 이전부터 바빌로니아에서 고정 이율로 돈을 빌려주었으며, 이집트에서도 거의 확실히 그러했다. 함무라비 법전에는 금전 대차에 관한 규정이 있으며, 보통 이율은 20%였다. 계약 서판에 의하면 때로는 11 2/3%, 13 1/3%이기도 했다. 한 경우에는 대출금을 두 달 내에 갚지 않으면 18%의 이자가 부과되었다. 곡물(밀), 대추야자, 양파 등도 이자를 받고 빌려주었다. 따라서 모세와 이스라엘은 상업 대출과 이자에 친숙했을 것이다. 이스라엘에서는 모세 시대에도 그 이후에도 신용 체계나 상업 대출 제도가 없었다. 가난한 사람은 가난하기 때문에 빌렸다. 모세 율법(출 22:25)은 이자를 받고 빌려주는 것을 금지했다. 그들 중에는 채권자도, 이자를 받는 자도 없어야 했다(레 25:36, 25:37). 신명기는 이방인에게는 이자를 받고 빌려줄 수 있도록 허용하지만(신 23:19, 23:20), 동족 이스라엘인에게는 금지한다. 이것이 수세기 동안 이스라엘에서 적절한 것으로 여겨졌음은 시편 15:5에서 알 수 있으며, 잠언 28:8은 이것이 이례적인 일이었음을 암시한다. 즉, 일반적으로 이자를 취하고 이익을 얻었다는 것이다. 에스겔은 이를 중대한 죄로 정죄하며(겔 18:8, 18:13, 18:17), 이자를 취하지 않는 것을 의의 이상으로 제시한다(겔 22:12). 이사야 24:2는 이것이 그 시대의 일상적인 사업이었음을 암시하며, 채권자와 채무자가 사회적 유형으로 등장한다. 예레미야는 채권자와 채무자 사이에 항상 좋은 감정이 있지는 않았음을 암시한다(렘 15:10). 느헤미야 5:7, 5:10에 따르면, 부유한 유대인들이 다른 사람들에게 돈을 빌려주고 무거운 이자를 요구하고 있었다. 느헤미야는 이런 행위를 정죄하고 계속하는 것을 금지하면서, 이자 없이 빌려준 자신을 모범으로 제시한다. 채권자들은 요구했던 이자의 1%를 돌려주었다. 신약성경에서 이자에 관한 언급은 달란트 비유(마 25:27)와 므나 비유(눅 19:23)에 나타난다. 여기서 사람들은 주인의 돈을 이자를 받고 맡길 것으로 기대되었으며, 그렇게 하지 못한 것에 대해 책망이 따랐다. 따라서 구약성경에서 이자를 받는 원칙 자체가 정죄되지는 않으며, 다만 동족 이스라엘인으로부터는 받지 않아야 했다. 신약성경에서는 이자를 받는 것이 분명히 장려된다. 고리대금(USURY)도 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-i-interest (ISBE, PD)
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