isbe-h-hours-of-prayer (ko)

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모세 율법은 기도 드리는 시간을 규정하지 않고, 그 자발적인 성격을 충분히 인정하였다. 누가복음 1:10에 언급된 희생 기도가 언제, 어떠한 방식으로 유대 역사 얼마나 이전에 시작되었는지는 아무도 모른다. 그리스도 당시에는 이미 하나의 제도로 자리 잡은 것이 분명하다. 그러나 그보다 오래 전부터, 정해진 기도 시간이 알려져 모든 경건한 유대인들에 의해 신실하게 지켜졌다. 이는 성전 의식과 관련하여 유대 예배의 진화적 발전 과정에 속하는 것이었음이 분명하다. 예루살렘에 사는 경건한 유대인들은 기도하러 성전에 갔다(누가복음 18:10; 사도행전 3:1). 디아스포라의 경건한 유대인들은 창문을 "예루살렘을 향하여" 열고 하나님의 임재의 장소를 "향하여" 기도하였다(열왕기상 8:48; 다니엘 6:10; 시편 5:7). 시편 55:17과 다니엘 6:10에서 추론할 수 있듯이 정기적인 기도 시간은 세 번이었다. 첫 번째는 아침 제사와 일치하였으며, 아침 세 번째 시각, 즉 오전 9시였다(사도행전 2:15). 두 번째는 여섯 번째 시각, 즉 정오였으며, 하루 중 주요 식사에 대한 감사와 일치하였을 수 있는데, 이는 분명히 보편적으로 지켜진 종교적 관습이었다(마태복음 15:36; 사도행전 27:35). 세 번째 기도 시각은 저녁 제사와 일치하였으며, 아홉 번째 시각이었다(사도행전 3:1; 10:30). 이와 같이 매일이 하나님께 속한 것으로서 종교적으로 구분되었고, 경건한 신자에게는 정기적인 기도 시간이 배정되었다. 이것이 종교적 정신의 발전에 미친 영향은 헤아릴 수 없으며, 적어도 부분적으로는 혹독한 수 세기에 걸친 박해 속에서 유대 신앙이 보존될 수 있었던 수수께끼의 해답이 된다. 이슬람교는 이 예배 형태를 유대인들과 초기 기독교인들에게서 차용하여 자신들의 신앙의 주요 기둥 중 하나로 삼았다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-h-hours-of-prayer (ISBE, PD)
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