isbe-h-hosanna (ko)

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hō̇ - zan´a ( ὡσαννά , hōsanná ): 이 히브리어 단어의 그리스어 음역은 복음서에서 6번 나오는데, 주님께서 스가랴(잠언 9:9)가 예언한 메시아로서 예루살렘에 입성하실 때와 성전을 청결하게 하실 때 "아이들"의 함성으로 나타난다(마태복음 21:9 두 번, 15; 마가복음 11:9 이하; 요한복음 12:13). 마태복음 21:9에서는 "다윗의 자손에게 호산나!"에 이어 "주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다. 지극히 높은 곳에서 호산나!"가 나오고, 마태복음 21:15에서도 "다윗의 자손에게 호산나!"가 나온다. 마가복음 11:9 이하에서는 "호산나. 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다. 오는 우리 조상 다윗의 나라여 찬송하리로다. 지극히 높은 곳에서 호산나"가 나오며, 요한복음 12:13에서는 "호산나. 주의 이름으로 오시는 이, 곧 이스라엘의 왕이여 찬송하리로다"가 나온다. 이처럼 모든 복음서 기자에게서 이 말은 찬양의 감탄사 혹은 신앙고백이다. 이것은 시편 118:25로부터의 파생이 옳은지에 관한 질문을 제기했다. 시편 118:25는 'ānnāh YHWH hōshı̄‛āh nnā' 즉 "구원하소서, 이제 기도하오니"로 시작하며(그 뒤에(시편 118:26) "주의 이름으로 오는 자가 복이 있을지어다"가 이어진다). (타이어, HDB; 치인, EB; 달만, 예수의 말씀 참조.) 여러 다른 설명이 제안되었다. 타이어는 이렇게 말한다: "호산나라는 단어를 그 형태에 있어서, 축약되거나 단축된 것으로 볼 것이 아니라, 부가적 접어가 붙은 더 짧은 히필 명령형으로 보는 것이 가장 자연스럽다"(‛hōsha‛nā'; 시편 86:2; 예레미야 31:7 참조)고 하며, 이에 대한 탈무드적 근거가 있다. "그 의미에 있어서 우리는 문맥상의 이유로 인해 이 단어가 이미 본래의 간구적 의미를 잃고 기쁨의 감탄사 혹은 환영의 외침이 되었다고 가정해야 한다." 이 단어는 즐거운 초막절, 그중 7일째 날이 "대호산나" 혹은 "호산나의 날"로 불리게 된 절기에 이런 의미로 사용되었다고 전해진다. 그러나 이 단어가 분명히 간구가 아닌 찬양의 감탄사이지만, 구원이라는 개념이 배제될 필요는 없다. 요한계시록 7:10(19:1 참조)에서 "구원이 하나님께와 ... 어린 양께 있도다"라는 환호가 있듯이, "다윗의 자손에게 구원"이라는 외침이 있을 수 있다. "지극히 높은 곳에서 호산나"는 "우리 하나님께 구원이 있도다!"와 동등한 표현일 수 있다. "주의 이름으로 오시는 이"는 하나님으로부터 백성에게 구원을 가져오는 왕이었다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-h-hosanna (ISBE, PD)
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