isbe-h-homicide (ko)

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hom´i-sı̄d ( רצח , rōcēaḥ ): 히브리어에는 살인(killing)이나 살해(murder)를 뜻하는 단어가 따로 없으며, rōcēaḥ 는 살인자(manslayer)를 가리키는 단어이다. 살인을 뜻하는 그리스어는 φόνος , phónos̱ 이다. 살인(Homicide)이란 즉각적인 결과로 죽음을 초래하는 인간에 대한 모든 의식적인 폭력 행위를 가리킨다. 살인은 하나님의 형상에 대한 범죄로 여겨졌기 때문에 항상 사형으로 처벌받아야 했다. 살인은 제6계명에서 명백히 금지되어 있다(창 9:5 이하; 출 20:13; 출 21:12; 레 24:17, 24:21; 민 35:16-21; 신 19:11-13). 살인이 의도되지 않았거나 계획되지 않은 경우에는 사형이 집행되지 않았다(출 21:13; 민 35:22-25; 수 20:3-5; 미쉬나 마코트 xi.5 비교). 도피성이 설립되어 살인자가 "피의 보복자"로부터 피할 수 있었다. 그곳에서 살인자는 재직 중인 대제사장이 사망할 때까지 머물러야 했다. 만약 그 사건 이전에 성을 떠나면, 그를 죽이는 보복자는 처벌을 면하였다(출 21:13; 민 35:10-15, 35:25-28, 35:32; 신 19:1-13; 수 20:2). 도피성 참조. 밤에 침입한 도둑을 죽이는 것은 살인으로 간주되지 않았다(출 22:2). 다툼 중에 임신한 여인을 의도치 않게 죽인 경우에는 동태복수법(lex talionis)에 따라 처벌받았다. 즉, 죽임을 당한 여인의 남편이 그 잘못을 저지른 자의 아내를 처벌 없이 죽일 수 있었다(출 21:22 이하). 이는 대개 실제로 집행되지 않고, 재판관이 범죄자에게 벌금을 부과하는 기준이 되었다. 사람이 집에 난간을 만들지 않아 누군가 그 위에서 떨어져 죽으면, 그 사람의 집에 피의 책임이 돌아왔다(신 22:8). 낮에 도둑을 죽인 자도 동일한 방식으로 유죄였다(출 22:3; 킹제임스역 비교). 시체는 발견되었으나 살인자가 불명인 경우, 그 시체가 발견된 장소에서 가장 가까운 성읍의 장로들은 정해진 예식으로 자신들이 의무를 소홀히 하지 않았으며 그 사람의 피에 대해 무죄임을 선언해야 했다(신 21:1-9). 살인 유죄 판결을 위해서는 두 명의 증인이 필요했다(민 35:30). 종이 징계 중에 죽으면, "사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽여야 한다"는 원칙에 따라 주인이 처벌받아야 했다(출 21:20; 출 21:12 비교). 랍비들에 따르면 주인은 칼로 죽임을 당해야 했다. 이 구절에서 "그는 반드시 죽어야 한다"는 표현이 사용되지 않았기 때문에, 일부는 사형이 규정된 것이 아니라고 보았다. 주인에 의해 징계받은 종이 하루 이틀 뒤에 죽으면, 주인은 처벌을 받지 않았다(출 21:21). "그는 주인의 재산이므로"라는 표현 때문에, 랍비들은 비이스라엘인 종을 가리키는 것으로 보았다. 고대에는 피의 보복자가 직접 살인자의 처형인이 되어야 했다(민 35:19, 35:21). 산헤드린 9:1에 따르면 살인자는 참수되어야 했다. 율법에는 자살에 관해 아무런 언급이 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-h-homicide (ISBE, PD)
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