isbe-h-holy-place (ko)

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( הקּדשׁ , ha - ḳōdhesh , 출애굽기 26:33 , ההכל , ha -hēkhāl , 열왕기상 6:17 등; ἡ πρώτη σκηνή , hē prō̇tē skēnḗ , 히브리서 9:6 이하): 성막은 두 구역으로 이루어졌으며, 각각에 단계적인 거룩함의 등급이 부여되었다. "휘장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구분하리라"(출 26:33). 이 구분은 결코 폐지되지 않았다. 히브리서에서 이 두 구역은 "첫째 장막"과 "둘째 장막"으로 불린다(히 9:6 이하). "성소"라는 용어는 물론 성막의 외실에만 국한되지 않는다. 레위기 6:16에서는 "회막 뜰"에도 적용된다. 그러나 기술적 용법으로는 외실을 가리킨다. 솔로몬 성전에서는 다른 용법이 나타난다. "성전"을 뜻하는 hēkhāl이라는 단어는 처음에는—이후와 달리—건물 전체를 가리키는 것이 아니라, 특별히 debhīr 곧 "신탁의 방"(지성소)과 구별되는 성소를 지칭하는 고유 명칭으로 사용된다(왕상 6:3, 5, 16, 17, 33 등; 겔 41:1, 2, 4 등 비교). 더 넓은 의미의 용법은 이후 시대의 것이다(왕하 11:10, 11, 13 등 비교). 성소의 크기는 시대에 따라 달랐다. 성막의 성소는 길이 20규빗, 너비 10규빗, 높이 10규빗(약 9m×4.5m×4.5m)이었다. 솔로몬 성전의 성소는 길이와 너비가 각각 두 배—40규빗×20규빗—였으나, 많은 학자들(Bähr 등)은 높이가 건물 내부의 전체 높이인 30규빗이었다고 주장한다. 헤롯 성전은 길이와 너비의 치수가 동일하지만, 요세푸스와 미돗(Middōth)은 높이에 대해 크게 다른, 그러나 서로 다른 수치를 제시한다(헤롯 성전 참조). 성소의 기물은 처음부터 다음과 같이 규정되어 있었다(출 25:23; 30:1-10): 분향단, 금 등잔대(솔로몬 성전에서는 열 개로 늘어났다, 왕상 7:49), 그리고 진설병 상(마찬가지로 열 개로 늘어났다, 대하 4:8). 이 기물들의 제작·위치·역사·용도에 대해서는 성막 참조; 성전 참조, 그리고 각각의 항목들을 보라. 요세푸스와 티투스 개선문의 조각에서 확인되듯이, 이것들은 성전이 끝날 때까지 성소의 기물로 계속 유지되었다. 성소는 성막의 외부 구역으로서, 아직 백성 자신이 아니라 제사장직의 대표자들만이 들어갈 수 있었으나, 백성의 성별된 삶의 상징들(기도·빛·감사)이 그 안에 있었다. 성소는 지성소가 완성된 교제 안에서 하나님의 백성에 대한 관계를 나타냈다면, 성소는 지상의 삶에서 백성의 하나님에 대한 관계를 나타낸다고 할 수 있다. 히브리서에서 성소는 완전한 희생 제물이 드려진 뜰이나, 그리스도께서 이제 들어가신 지성소와 비교하여 크게 다루어지지 않는다(그리스도는 성막을 "통하여" 지성소로 들어가신다, 히 9:11). 그러나 성소는 명백히 그리스도의 지상적 나타나심의 영역에 속하는 것으로, 마치 지상이 교회의 교제의 현재적 무대인 것과 같다. 그리스도께서 열어 놓으신 길을 따라 땅을 통하여, 믿는 자는 이미 영 안에서, 마침내는 실제로 그와 함께 지성소로 들어간다(히 10:19; 히 9:8 비교; Westcott, Hebrews, 233ff 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-h-holy-place (ISBE, PD)
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