isbe-h-hebron-2 (ko)
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hē´brun ( חברון , ḥebhrōn , "동맹" 또는 "연맹"; Χεβρών , Chebrō̇n ): 남부 팔레스타인에서 가장 오래되고 중요한 도시 중 하나로, 현재 무슬림들에게 엘 할릴(el Khalı̂l), 즉 할릴 에르 라흐만(Khalı̂l er Rahmān, "자비로운 자의 친구", 곧 하나님의 친구를 뜻하며, 아브라함을 즐겨 부르는 이름; 야고보서 2:23 참조)으로 알려져 있다. 이 도시는 예루살렘 남쪽 약 32킬로미터 지점에 위치하며, 해발 927미터의 열린 골짜기에 자리하고 있다. 헤브론은 이집트의 소안(소안, 즉 타니스) 보다 먼저 세워진 것으로 전해지며(민수기 13:22), 고대 이름은 기럇아르바로, 아마도 "네 도시"를 의미하는 것으로 보이는데, 한때 네 구역으로 나뉘었기 때문일 수 있으나, 유대인 저술가들에 따르면 아브라함, 이삭, 야곱, 아담이라는 네 족장이 그곳에 묻혔기 때문이라고 한다. 여호수아 15:13에 따르면 아낙의 아버지 아르바의 이름을 따서 그렇게 불렸다고 한다.
1. 족장 시대
아브람은 헤브론에 있는 마므레(MAMRE 참조) 상수리나무 곁에 와서 살았다(창세기 13:18). 그는 그곳에서 롯을 구출하러 나아가, 그돌라오멜을 패퇴시킨 후 롯을 데리고 돌아왔다(창세기 14:13 이하). 그의 이름이 아브라함으로 바뀐 것도 이곳에서였으며(창세기 17:5), 세 천사가 아들에 대한 약속을 가지고 이곳에 왔다(창세기 18:1 이하). 사라는 이곳에서 죽었고(창세기 23:2), 아브라함은 그녀의 무덤을 위해 막벨라 굴을 샀다(창세기 23:17). 이삭과 야곱도 이곳에서 생애 대부분을 보냈으며(창세기 35:27; 창세기 37:14), 야곱은 이곳에서 요셉을 형들에게 보냈다(창세기 37:14). 그 후 야곱과 그의 아들들이 이곳에서 이집트로 내려갔다(창세기 46:1). 막벨라 굴에는 라헬을 제외한 모든 족장들과 그 아내들이 묻혔다(창세기 49:30 이하; 창세기 50:13).
2. 여호수아와 사사 시대
정탐꾼들이 헤브론을 방문하고, 그 근처에서 포도 송이를 잘랐다(민수기 13:22 이하). 헤브론 왕 호함(HOHAM 참조)은 벧호론에서 여호수아에게 패배하고 막게다에서 처형된 다섯 왕 중 하나였다(여호수아 10:3 이하). 갈렙은 헤브론에서 "아낙의 세 아들"을 몰아냈으며(여호수아 14:12; 여호수아 15:14), 이 성읍은 유다 지파의 성읍이 되었고(여호수아 15:54), 고핫 자손 레위인들에게 분배되었으며(여호수아 21:10 이하), 도피성이 되었다(여호수아 20:7). 삼손의 무용담 중에는 가사의 성문을 들어 "헤브론 앞에 있는 산꼭대기"로 옮긴 것도 있다(사사기 16:3).
3. 왕정 시대
다윗은 도망자 신세였을 때 이 성읍 백성들로부터 친절을 받았으며(사무엘상 30:31), 이곳에서 아브넬이 요압에게 성문 앞에서 배신당해 살해되었다(사무엘하 3:27). 림몬의 아들들은 손과 발이 잘린 후 "못 가에" 매달렸다(사무엘하 4:12). 사울이 죽은 후 다윗은 이곳에서 왕으로 기름 부음을 받았고(사무엘하 5:3), 예루살렘을 점령하여 수도로 삼기까지 7년 반 동안 이곳을 다스렸다(사무엘하 5:5). 이 기간 동안 아들 여섯이 그에게 태어났다(사무엘하 3:2). 압살롬은 이 성읍을 반란의 거점으로 삼아, 여호와께 서원을 이행한다는 구실로 이곳을 찾아가 반란의 기치를 세웠다(사무엘하 15:7 이하). 요세푸스는 기브온에서 일어난 솔로몬의 꿈(열왕기상 3:4)을 잘못 이곳에서 일어난 것으로 기술하였다(유대고대사, VIII, ii, 1). 헤브론은 르호보암에 의해 요새화되었다(역대하 11:10).
4. 이후 역사
포로기 동안 헤브론은 에돔의 손에 넘어간 것으로 보이나, 귀환한 유대인들이 다시 정착한 것으로 나타난다(느헤미야 11:25). 시몬 마카베오가 에돔으로부터 이 성읍을 탈환하였다(마카베오상 5:65; 요세푸스, 유대고대사, XII, viii, 6). 로마에 대한 첫 번째 대반란 때 시몬 바르기오라스가 이 성읍을 점령하였으나(유대전쟁사, IV, ix, 7), 베스파시아누스의 장군 케레알리스가 이를 탈환하여 폭풍처럼 공략하고 주민들을 학살한 후 불태웠다(같은 책, 9절). 무슬림 시대에 헤브론은 족장들, 특히 아브라함에 대한 숭배로 인해 그 중요성을 유지하였다. 같은 이유로 십자군도 이 성읍을 존중하여 카스텔룸 아드 상크툼 아브라함(Castellum ad Sanctum Abraham)이라 불렀다. 1165년에는 라틴 주교좌가 설치되었으나, 20년 후 살라딘의 정복으로 함락되어 그 이후로 줄곧 이슬람 광신주의의 중심지로 남아 있으며, 무슬림, 유대인, 기독교인 모두에게 거룩한 도시로 여겨지고 있다.
현대 헤브론은 막벨라 굴(MACHPELAH 참조) 전통 위치에 세워진 하람(성역) 주위로 산만하게 형성된 도시이다. 이 신성한 장소가 기독교 시대 전체에 걸쳐 도시의 현재 위치를 결정해 왔으나, 이처럼 노출되고 방어하기 어려운 골짜기를 따라 형성된 지형은 더 이전의 불안정한 시대에는 적합하지 않았을 것이 분명하다. 많은 순례자들의 기록을 통해 오랫동안 원래 위치가 현대 도시에서 약간 떨어진 곳이라는 전통이 있었음을 알 수 있으며, 유추하건대 그곳은 언덕 위였을 것이다. 구약 역사의 헤브론 위치는 현재 도시 서쪽에 있는, 에르 루메이디(er Rumeidy)라고 알려진 높고 올리브나무가 우거진 언덕이었을 것이 거의 확실하다. 그 정상에는 키클롭스식 성벽과 고대 점령의 흔적들이 남아 있다. 중앙에는 데르 엘 아르바인(Dêr el-Arba‛in, "사십 명의 수도원", 순교자들에 관한 흥미로운 민담이 헤브론 주민들 사이에 전해짐)이라는 중세 건물의 폐허가 있으며, 그 건물 안에는 이새와 룻의 무덤이라고 불리는 것이 있다. 언덕 기슭 가까이에는 여러 개의 오래된 훌륭한 무덤들이 있고, 북쪽에는 크고 매우 오래된 유대인 묘지가 있는데, 각 무덤은 길이 약 1.5~1.8미터의 거대한 돌 하나로 덮여 있다. 언덕의 동쪽 기슭에는 아인 엘 주데이다(‛Ain el Judeideh)라는 연중 마르지 않는 샘이 있으며, 물은 석조 지붕이 있는 지하 공간에서 솟아오르고 계단으로 내려갈 수 있다. 이 언덕 일대는 민담과 전설로 가득하며, 정상 부분은 철저한 발굴이 이루어진다면 많은 것을 밝혀낼 수 있을 것이다. 헤브론 북서쪽 약 1.6킬로미터 이상 떨어진 곳에는 마므레(MAMRE 참조)의 유명한 상수리나무, 즉 "아브라함의 상수리나무"가 있으며, 그 근처에 러시아인들이 여관을 세웠다. 이 나무는 홀름오크(Quercus coccifera)의 훌륭한 표본이나 점차 죽어가고 있다. 현재 위치는 12세기 이후로 아브라함의 장막 터로 지목되어 왔으며, 더 이전의 전통적 위치는 라메트 엘 할릴(Rāmet el Khalı̂l)이었다. MAMRE 참조.
현대 헤브론은 약 2만 명의 주민이 거주하는 도시로, 그 중 85퍼센트가 무슬림이며 나머지 대부분은 유대인이다. 도시는 일곱 구역으로 나뉘며, 그 중 하나는 "유리 불기 장인"의 구역으로, 또 다른 하나는 "가죽 물통 제조업자"의 구역으로 알려져 있다. 이러한 산업들과 도자기 제조업이 이 도시의 주요 교역 기반이다. 가장 두드러진 건물은 하람이다(MACHPELAH 참조). 도시 안에는 두 개의 큰 야외 저수지가 있는데, 비르켓 엘 카사신(Birket el Ḳassasin, "유리 불기 장인의 못")과 비르켓 에스 술탄(Birket es Sultan, "술탄의 못")이 그것이다. 더 큰 쪽인 후자는 전통적으로 이스보셋의 살인자들이 처형된 장소로 여겨진다(사무엘하 4:12). 무슬림 주민들은 광신적인 배타성과 보수주의로 유명하나, 최근 수년간 스코틀랜드 자유 교회 의료선교의 패터슨 박사의 인내 있고 유익한 사역을 통해 크게 변화되었다. 약 1,500명의 유대인들은 대부분 특별 구역(게토)에 갇혀 살고 있으며, 세파르딕 회당 두 곳과 아슈케나지 회당 두 곳, 총 네 개의 회당을 보유하고 있다. 이들은 가난하고 진취적이지 못한 공동체이다. 여호수아 19:28의 헤브론에 관해서는 EBRON 참조.
원본
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