isbe-h-ham-2 (ko)

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ham ( חם , ḥām ; Χάμ , Chám ): 노아의 막내아들로, 히브리인들에게 알려진 서방 및 남서방 민족들이 그에게서 나왔다. 그의 이름은 창세기 5:32에 처음 나타나며, 창세기 6:10 및 다른 곳에서와 마찬가지로 두 번째 위치를 차지한다. 창세기 9:18에서 함은 "가나안의 아버지"로 묘사되는데, 이는 독자들로 하여금 창세기 9:25-27의 내용을 대비하게 하기 위함이다. 거기서 노아는 함이 자신의 벌거벗음을 셈과 야벳에게 알린 것으로 인해 그를 저주하면서 "가나안"을 언급한다. 이로 인해, 세 형제를 언급하는 모든 구절에 원래는 "가나안"이 있었는데 나중에 저주를 담은 구절들을 제외하고 "함"으로 바뀌었다는 제안이 있었다. 그러나 "가나안"이라는 이름은 예언적으로 삽입된 것으로 보는 편이 더 타당한데, 노아는 자기 아들을 저주하려는 것이 아니라 후에 히브리인들의 주된 적대자가 된 그 아들의 후손 한 지파만을 저주하려 하였기 때문이다. 함이라는 이름은 시편 105:23, 27; 106:22 (시편 78:51 비교)에서 노아의 아들 함의 후손인 이집트를 가리키는 명칭으로 사용된다. 셈이 "거무스름함"이나 유사한 의미이고 야벳이 "밝음"을 뜻한다고 볼 때, 함은 가능성이 있듯이 "검음"을 의미했을 것으로 추정되어 왔다. 이는 히브리어와 아랍어의 증거로 뒷받침되는데, 이 두 언어에서 ḥāmam이라는 단어는 "뜨겁다"와 "검다"를 의미하며, 후자의 의미가 전자에서 파생되었다. 함이 이집트의 고유 명칭인 Kem, 완전한 형태로는 pa ta' en Kem, 곧 "이집트 땅"과, 바슈무르 콥트어 Kheme와 연관되어 있다는 주장은 이 형태가 아마도 창세기의 기록보다 훨씬 나중에 생겨났을 것이기 때문에 타당하지 않은 것 같으며, 더욱이 아랍어가 보여주듯이 그 후음이 진정한 kh가 아니라 히브리어 ḥēth̔으로 표기되는 두 가지, 곧 kh와 강한 기음 h를 모두 나타내기 때문이다. 함에게서 나온 것으로 여겨지는 민족들 중에는 정말로 흑색인으로 묘사될 수 있는 자들이 없다. 목록의 첫 번째는 가장 피부가 어두운 민족으로서 구스 곧 에티오피아이고 (창세기 10:6), 그 다음이 미스라임 곧 이집트, 이어서 붓 곧 리비아, 마지막이 가나안이다. 이들 각각의 아들이나 후손이 차례로 다루어지는데, 주목할 점은 에티오피아인과 가나안인 같은 일부가 함어족이 아닌 셈어족 언어를 사용하였다는 것이다—스바(시바인들과 연관된다면), 하윌라(예멘), 그리고 솔로몬을 방문한 왕비가 있던 시바가 그러하다. 더 나아가, 세이스(Sayce) 교수는 갑돌이 셈어를 사용한 페니키아인들의 원래 고향이라는 점을 지적하였다. 이에 대한 설명으로는, 이 민족들이 이주하거나 이방 민족들의 지배 아래 들어간 결과 다른 언어를 강요받았을 것이라는 점이 있다. 셈계가 아닌 바빌로니아인들은 니므롯(므로닥)의 후손으로 기술되는데, 잘 알려진 것처럼 그들은 수메르어를 사용하였고 그곳에서 만난 셈족과 혼합됨으로써만 셈어 바빌로니아어를 채택하였다. 또 다른 설명은, 함 계통이라고 묘사된 민족들이 셈 계통에 대한 병렬 구도로서 이집트의 지배 아래 들어갔기 때문에 그렇게 불렸다는 것이다. 이는 원래의 함 민족이 이집트인이었음을 의미하며, 함이 이집트 민족의 (시적인) 명칭이 된 이유를 설명해 준다. 그리피스(F. L. Griffith) 교수는 때로 메뉴라고도 불리지만 켐이라는 이름으로도 알려진 것으로 보이는 파노폴리스(아크밈)의 이집트 남근 신이 함 민족의 조상과 동일시되었을 수 있다고 지적하였다—이 신은 홍해 연안에서 콥토스에 이르는 지역에서 숭배받았으며 이집트의 동쪽 이웃들에게 잘 알려져 있었을 것이다. 그는 메뉴의 특성이 창세기 9:20에 기록된 함의 몰염치함과 일치한다고 본다. 야벳, 셈, 민족들의 표 항목 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-h-ham-2 (ISBE, PD)
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