isbe-g-goods (ko)

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kō̇ -mū´ni -ti , (ἅπαντα κοινὰ εἶχον , hápanta koiná eı́chon , 문자적으로 "그들이 모든 것을 공동으로 가졌다"): 사도행전 2:44에서 예루살렘의 초대 교회에서 "믿는 자들이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고", (사도행전 4:34 이하) "밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매"라고 기록된다. 이로부터 교회 모든 구성원의 모든 재산이 완전히 처분되어 공동 기금에 기여되었다는 추론이 있었으나, 바나바가 이 목적으로 "밭 하나"를 판 사례(사도행전 4:37)가 언급되었다는 점에서 이것이 보편적 규칙이었다면 그런 언급이 필요 없었을 것이라는 반론이 제기되었다. 전달되는 생각은, 그 교회의 모든 신자들이 자신의 재산을 주님으로부터 받은 신탁으로, 전체 형제들의 유익을 위해 관리하며, 필요할 때 바나바처럼 행동했다는 것이다. 기록에 남겨진 그런 과정을 명하는 계명은 없었다. 이는 아직 소수였던 제자들의 무리 안에서 그리스도 안에서의 형제 의식의 자발적 충동에서 비롯된 것으로, 어떤 의미에서 그들을 한 가족으로 만들었으며, 극심한 궁핍과 박해라는 외적 압박 아래서 이루어졌다. 그 조건 아래에서 그들이 공유하는 것들을 깨달은 만큼, 그들은 이것을 모든 것으로 확장할 준비가 되어 있었다. 어떤 의미에서 이것은 주님의 사역 동안 그를 직접 따르던 무리 안에서의 공동 지갑 관행의 연속이었다. 아나니아와 삽비라에게 내려진 형벌은 이 관습을 완전히 준수하지 않았기 때문이 아니라, 그들이 가진 자유(사도행전 5:4)를 포기했다고 거짓으로 고백함으로써 그에 따른 마땅하지 않은 신용을 형제들에게서 받았기 때문이었다. 이 관습은 오래가지 못했다. 그것은 제한된 범위 안에서, 매우 특수한 상황 아래서만 가능했다. 신약성경은 개인 재산의 권리를 인정하며 신자들 사이에 존재하는 차이를 없애려는 어떠한 노력도 하지 않는다. 신약성경이 가능하게 하는 재물의 공동체는 영적인 것(고린도전서 3:21 이하)으로, 눈에 보이고 외적인 것이 아니다. 후자에 관해서 신약성경은 그리스도인에게 하나님의 청지기로서 하나님 나라의 발전과 인간의 최고 이익을 위해 재산을 소유하고 관리할 것을 명한다. 사도행전 4:34의 정신은 참된 기독교 공동체로서 신자들의 모임에 항상 스며들어야 한다. 이 본문에 대해 마이어는, 예루살렘 교회의 잘 알려진 가난과 다른 교회들의 구제에 대한 오랜 의존이 이 초기 공동체적 관행과 연결될 수 있다고 제안했는데, 이 관행은 당시에는 정당하고 칭찬할 만한 것이었지만, 이후 극심한 궁핍과 실업의 계절에 불가피한 열매를 맺었다는 것이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-g-goods (ISBE, PD)
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