isbe-g-gehazi (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

gē̇ - hā´zı̄ ( גּיחזי , gēḥăzı̄ , 열왕기하 4:31; 5:25; 8:4, 5에서는 גּחזי , gēḥăzı̄ , 아마도 "환상의 골짜기"): 엘리사의 측근 종. 그의 주인과의 관계를 나타내는 다양한 용어가 사용된다. 그는 주로 엘리사의 "아이"(נער , na‛ar ), 즉 종 또는 개인 수행원으로 불리며, 자신은(열왕기하 5:25) 주인의 종 또는 노예(עבד , ‛ebhedh )라고 부르고, 열왕기하 4:43 개정영역성경 난외주의 언급이 그를 지칭한다면 "사역자"( משׁרת , meshārēth ), 즉 엘리사의 수석 종이라는 호칭도 받는다. 그에 관한 언급은 세 차례에 걸쳐 나온다. 첫 번째는 수넴의 부유한 여인 이야기에서이다(열왕기하 4:8~37). 그 여인은 집에 엘리사를 위한 별도의 공간을 마련하였는데, 단순한 취향을 지닌 그에게 적합하였으며 그 길을 지날 때마다 이용하였다. 주인의 명을 받은 게하시는 수넴 여인을 불러 선지자가 그녀의 넉넉한 대접에 어떤 보상을 해줄 수 있는지 알아보았다. 그 여인에게서 특별히 원하는 것을 이끌어내지 못하고 엘리사도 어떻게 은혜를 갚아야 할지 모를 때, 게하시의 예민한 통찰력이 주인에게 그 여인의 마음을 만족시킬 선물을 알려주었다. 수넴 여인이 아들의 죽음으로 갈멜 산에 있는 하나님의 사람을 찾아와 깊은 슬픔 속에 선지자의 발을 잡았을 때, "게하시가 가까이 와서 그녀를 밀쳐 내려 하였다"(열왕기하 4:27). 이는 여인에 대한 동정심 부족이라기보다는 주인을 무례한 간청으로 여겨지는 것으로부터 보호하려는 의도였을 것이다. 엘리사는 자신이 직접(열왕기하 4:27), 그 여인의 말을 통해(열왕기하 4:28) 그 슬픔의 원인을 파악하고, 선제 조치로 게하시에게 즉시 수넴으로 가서 자신의 지팡이를 죽은 아이의 얼굴에 올려놓으라고 지시하였다. 게하시는 그대로 하였으나 아이는 "깨어나지 않았다." 이 이야기에서 게하시는 주인의 명예를 아끼는 부지런하고 유능한 종, 실제적인 일에 있어 조언을 구할 만큼 예리한 관찰력을 지닌 자로 좋은 모습을 보인다. 그러나 나아만의 치유와 관련하여 게하시는 전혀 다른 모습을 드러낸다(열왕기하 5:20~27). 아람의 장군이 부하들을 이끌고 엘리사의 집을 떠나자마자, 선지자가 거절한 값비싼 선물들을 보면서 불붙었던 게하시의 탐욕스러운 마음이 더는 자제할 수 없게 되었다. 나아만을 쫓아간 게하시는 선지자의 이름으로 은 한 달란트(400파운드)와 갈아입을 옷 두 벌을 구하면서, 주인의 마음이 변한 이유로 선지자의 생도 두 사람이 주인 집에 왔는데 도움과 양식이 필요하다는 그럴싸한 핑계를 댔다. 나아만은 엘리사에게 감사를 표할 기회를 얻게 된 것을 기뻐하며 게하시에게 두 달란트를 받으라 권하고 종 두 명을 보내어 돈과 옷을 들려 보냈다. 선지자의 집 근처 언덕에 이르자 게하시는 그 사람들을 돌려보내고 재물을 숨겨 두었다. 그 후 마치 평소 임무를 수행한 것처럼 태연하게 주인 앞에 나타났고, 엘리사는 즉시 "게하시야, 어디서 오느냐?"(히브리어)라고 물었다. 어디도 가지 않았다는 즉각적인 대답을 들은 엘리사는 자신의 심장이나 다름없는(열왕기하 5:26) 사랑하는 종에 대해 품고 있던 의심이 확실히 근거 있다고 확인하고, 하나님의 사역을 욕되게 한 것을 엄히 꾸짖으며 그 자신과 그 가족에게 부끄러운 거짓말로 얻은 재물의 주인이었던 자의 무서운 병을 영원히 내렸다. "그가 나병으로 눈같이 희어진 채 그 앞에서 나갔다." 이 이야기를 통해 게하시에 대한 신뢰는 뜻밖에, 그리고 갑작스럽게 무너진다. 활동적이고 열심 있는 종이 거짓말쟁이이자 도둑임이 드러난 것이다. 게하시의 죄는 여러 방면으로 뻗어 있었다. 그의 거짓말로 나아만이 속고 엘리사가 잘못 전해졌다. 그는 거짓말을 했을 뿐 아니라 다른 사람, 곧 주인이자 친구인 사람에 대해 거짓말을 하였다. 더욱이 그는 참 종교를 욕되게 하였다. 하나님의 능력이 그에게 그토록 인상적으로 나타났고 많은 사람들이 세속적 이익을 위해 선지자를 자처하던 시대에, 하나님의 종이 아람 장군의 마음속에 선지자 사역과 상업적 개념이 결부되도록 허용해서는 안 되었기 때문이다(열왕기하 5:26). 그러나 게하시의 죄는 다양한 가지를 뻗었지만 그 뿌리는 하나, 곧 탐욕이었으니, "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리"이다(디모데전서 6:10). 게하시는 한 번 더 언급된다(열왕기하 8:1~6). 나병자이면서도 요람 왕의 부름을 받아 엘리사의 모든 위대한 행적을 아뢰게 된 것이다. 수넴 여인의 아들을 살린 이야기를 하고 있을 때, 바로 그 여인이 기근 중 7년간 본국을 떠나 있는 동안 빼앗긴 집과 토지를 돌려달라고 아들과 함께 왕 앞에 나타났다. 게하시는 어머니와 아들 두 사람의 신원을 증언하였고, 왕은 즉시 그녀의 이전 재산 전부와 그녀가 블레셋 땅에 머무는 동안 토지에서 난 모든 소득까지 돌려주라고 명령하였다. 이때 게하시의 모습과 행동은 그가 자신의 죄를 회개하고 이제는 진실을 말할 만한 자가 되었다는 희망을 어느 정도 갖게 한다. 또한 친절하고 관대하게 이방인을 대하면서도 자신에게는 가혹하였던 주인의 놀라운 행적을 다시 아뢰는 데서 보이는 기쁨은, 그의 초기 시절에 주인의 하나님을 향한 선한 마음이 있었으리라는 믿음을 갖게도 한다. 또한 위에서 시사한 대로 열왕기하 4:43에서 사용된 단어(meshārēth)가 그를 지칭한다면—같은 단어가 엘리사(열왕기상 19:21)에게도 쓰임—게하시의 역사에서 하나의 지배적 죄가 어떻게 사람으로 하여금 하나님의 선지자 계보에서 자신의 마땅한 자리를 차지하지 못하게 할 수 있는지를 더 쉽게 볼 수 있다. 그러나 게하시가 "은 한 줌"을 위해 "길을 잃은 지도자"가 되었을지라도, 진정한 회개로 잃어버린 영혼이 되는 것은 면하였기를 바란다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-g-gehazi (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역