isbe-g-gath (ko)
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gath ( גּת , gath ; 칠십인역 Γέθ , Géth , "포도주 틀"): 블레셋의 다섯 주요 도시 중 하나이다(수 13:3; 삼상 6:17). 성벽으로 둘러싸인 도시로(대하 26:6), 여호수아는 이곳을 점령하지 못했으며, 이스라엘과 가드 사람들 사이에 많은 충돌이 있었지만 다윗 시대에야 비로소 점령된 것으로 보인다(대상 18:1). 가드는 다윗이 죽인 거인 골리앗의 고향으로 유명하며(삼상 17:4), 같은 족속의 다른 거인들도 그곳 출신이다(삼하 21:18-22). 아스돗 사람들이 전염병에 걸렸을 때 언약궤를 가드로 옮겼는데, 가드도 역병에 걸렸다(삼상 5:8-9). 다윗은 사울에게 박해를 받을 때 두 차례 가드로 피신했다(삼상 21:10; 삼상 27:2-4). 다윗에게 점령된 후 파괴된 것으로 보이는데, 르호보암이 이곳을 다시 건축한 기록이 있기 때문이다(대하 11:8). 그 후 블레셋 사람들이 다시 차지했으나, 웃시야가 가드를 빼앗아 그 성벽을 헐었다(대하 26:6). 그러나 다시 복구된 것이 분명한데, 다마스쿠스의 하사엘이 이곳을 점령한 기록이 있기 때문이다(왕하 12:17). 아모스 시대 이전에 이미 파괴된 것으로 보이며(암 6:2), 구약과 마카베오서에서는 미 1:10에서 "이 일을 가드에 알리지 말라"는 속담으로 언급되는 것 외에는(삼하 1:20 참조) 더 이상 등장하지 않는다. 파괴 시점이 아마도 기원전 8세기 중반이었기 때문에, 그 위치가 추측으로만 비정될 뿐 확정되지 않은 것은 이해할 수 있다. 여러 탐험가와 학자들이 다양한 후보지를 제안했는데, 텔 에스-사피(Tell es Sâfi), 베이트 지브린(Beit Jibrı̂n), 후르벳 젤라디예(Khurbet Jeladı̂yeh), 후르벳 아부 게이트(Khurbet Abu Geith), 젠나타(Jennata), 여브나(Yebna) 등이 있다(PEFS 1871, 91; 1875, 42, 144, 194; 1880, 170-71, 211-23; 1886, 200-202 참조). 서기 초기 수 세기의 전통은 가드를 엘레우테로폴리스(베이트 지브린)에서 룻다 방향으로 5로마 마일 북쪽 지점으로 고정하는데, 이는 텔 에스-사피가 그 위치임을 시사한다. 그러나 십자군은 가드가 야므니아(여브나)에 있다고 생각하여 그곳에 이블린(Ibelin) 성을 세웠다. 현대에는 위에 인용된 PEFS 참고문헌들에서 알 수 있듯이, 텔 에스-사피가 대체적으로 그 위치로 인정되고 있다. 가드에 대한 성경 기록들은 블레셋 평야나 셰펠라(저지대)에 있었고, 블레셋 땅과 유다 또는 단 지파 영토 사이의 경계 지점에서 성벽으로 강화된 요새임을 나타낸다. 텔 에스-사피는 이 조건들에 상당히 잘 들어맞지만, 다른 증거 없이는 결정적이지 않다. 팔레스타인 탐사 기금 서부 팔레스타인 조사(SWP) II, 240에는 이 곳이 좁은 능선 위의 요새지로서, 북쪽과 서쪽에는 절벽이 가파르고 좁은 목으로 언덕들과 연결되어 있어 능보처럼 돌출되어 있어 요새화하기 쉬운 위치라고 묘사되어 있다. 1144년에 앙주의 풀케(Fulke of Anjou)가 이곳에 블랑슈가르드(Blanchegarde, Alba Specula)라는 성을 세웠다. PEFS 1886, 200-204의 "가드와 그 인물들"이라는 글은 사피(Sâfi)라는 이름을 가드 출신으로 여겨지는 거인 삽(삼하 21:18)의 이름과 연결하지만, 텔 에스-사피를 가드로 연결하는 초기 전통에서 가장 직접적인 증거는 예루살렘 총대주교좌 도서관에 소장된 것으로 전해지는 필사본에서 찾을 수 있다. 이 필사본은 카테로카스트룸(Catherocastrum)이 텔레사피온(Telesaphion) 또는 텔레사피(Telesaphy)라고 불리는 산 위에 있었다고 알려 주는데, 이는 분명히 텔 에스-사피이다. 카테로카스트룸은 라틴어로 "가드의 진영"을 의미하는 것이 틀림없다(PEFS 1906, 305).
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dictionary-entry/isbe-g-gath(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역