isbe-g-gallio (ko)

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gal´i - ō ( Γαλλίων , Gallı́ōn ): 바울의 두 번째 선교 여행 중 고린도 첫 방문 때, 유대인 고발자들이 사도 바울을 그 앞에 끌고 간 아가야의 로마 대리 총독 또는 지방 장관(사도행전 18:12-17). 재판은 오래 지속되지 않았다. 갈리오는 국가가 인정한 종교들 중 하나인 유대교를 보호하기는 하였으나, 자국의 법이 모든 사람에게 구속력을 가진다는 유대인들의 주장은 경멸적으로 거부하였다. 지방 장관의 눈에는 보편적으로 적용 가능한 법은 오직 로마 법전과 사회 도덕뿐이었으며, 피고인은 그 어느 쪽에 의해서도 기소될 수 없었다. 따라서 그는 바울이 자신을 변호하는 연설을 듣지도 않고 즉시 호위병들에게 법정을 정리하도록 명령하였다. 이후 회당장 소스데네가 당한 폭행도 그에게는 무관심의 대상이었다. 소스데네를 때린 것이 어떤 사본에서는 "유대인들"에게, 다른 사본에서는 "헬라인들"에게 귀속되지만, 사도행전 기자는 이 사건을 민중의 동정심이 바울 편에 있었으며 갈리오는 이를 억누르려 하지 않았음을 보여주기 위해 기록하였다. 갈리오는 종교에 무관심하거나 냉담한 사람의 전형으로 자주 거론되지만, 사도행전에서 묘사된 그의 모습은 당시 로마 총독들이 종교 분쟁을 다루던 전형적인 태도를 보여줄 뿐이다(루시아스; 벨릭스; 베스도 참조). 실무적 사고와 언어의 정확성을 행정 업무를 통해 훈련받은 그는, 자신이 보기에 그저 "말과 명칭"에 대한 교묘한 말장난을 벌이는 어느 모호한 종교 분파의 다툼을 중재하기를 거부하였다. 정경 외 자료에 따르면, 갈리오의 본래 이름은 마르쿠스 안나이우스 노바투스였으나, 수사학자 루키우스 유니우스 갈리오에게 입양되면서 이름이 바뀌었다. 그는 코르도바에서 태어났으나 티베리우스 황제 치세에 로마로 왔다. 그는 철학자 세네카의 형제였으며, 세네카와 스타티우스 모두 그의 상냥한 성품을 언급하였다. 클라우디우스 황제가 44년에 아가야를 다시 총독 관할 속주로 재편하였으므로, 갈리오가 직책을 맡은 시기는 그 이후였으며, 기원후 51~53년으로 다양하게 추정된다(노닝, 익스포지터 그리스어 신약 II, 389-92 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-g-gallio (ISBE, PD)
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