isbe-f-firstling (ko)

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fûrst´bôrn , fûrst´ling ( בּכור , bekhōr ; πρωτότοκος , prōtótokos ): 히브리어 단어는 사람의 장자뿐 아니라 짐승의 처음 난 것도 가리키며(출 11:5), 같은 어근에서 파생된 단어가 처음 열매를 뜻한다(출 23:16). 모든 자료는 히브리인의 조상들 가운데 장자 희생 제사가 행해졌다는 결론을 뒷받침하는데, 이는 마치 양 떼의 처음 난 것과 땅의 소산의 처음 열매가 신에게 바쳐진 것과 같다. 모압 전쟁의 기록에는 메사가 왕위 계승자를 국가 신 그모스에게 희생 제물로 바친 일이 나온다(왕하 3:27). 이 야만적인 관습은 이스라엘 종교 초기에 소멸되었음이 틀림없다(창 22:12). 주변 민족들의 영향으로 왕정 말기에 이 잔인한 관행이 다시 부활했을 가능성이 있다(왕하 16:3; 왕하 17:17; 왕하 21:6; 렘 7:31; 겔 16:20; 겔 23:37; 미 6:7). 예레미야는 사람을 제물로 드리는 것이 야훼의 명령일 수 없다고 부정한다(렘 7:31; 렘 19:5). 예언자적 하나님 이해는 그런 교리를 상상조차 할 수 없게 만들었다. 이스라엘 종교의 영성화와 인간화의 분명한 증거는, 초기 단계에서 장자를 실제로 희생 제물로 드리는 것이 야훼 섬김에 그들을 봉헌하는 것으로 대체된 데서 찾을 수 있다. 이후 단계에서는 레위인이 장자를 대신하게 되었다. 부정한 짐승의 처음 난 것을 돈으로 속량했던 것처럼(출 13:13; 출 34:20), 장자의 봉헌 대신 레위인을 성소 섬김에 헌신시키는 것이 그 자리를 대신하였다(민 3:11-13, 3:15). 출생 후 30일째 되는 날 아버지는 장자를 제사장에게 데려가, 성전 섬김에서 아이를 속량하는 값으로 다섯 세겔을 지불하였다(눅 2:27 참조; 미쉬나 Bekhōrōth viii.8). 그 섬김을 위해 레위인이 속량된 장자의 대신으로 받아들여졌다(민 3:45). 각주 참조. 출애굽기 22:29-31에 따르면 장자는 야훼께 드려야 했다. (흠 없는 정결한 짐승의 장자는 생후 팔 일 후에 희생 제물로 드려야 했다, 민 18:16.) 야훼의 종교의 일부로서 장자 희생 제사를 암시하는 이 구절은 다양하게 해석되어 왔다. 일부 학자들은 본문을 의심하나, 이 구절은 장자가 야훼께 속한다는 유사한 언급들(출 13:2; 출 34:19)과 다름없는 의미일 가능성이 높다. 장자 속량에 관한 수식 조항이 생략된 것이다. 장자는 가족의 다른 구성원들에게는 주어지지 않는 명확한 특권을 가졌다. 율법은 장자의 상속권 박탈을 금지하였다(신 21:15-17). 일부다처제 시대에 그러한 법률은 좋아하는 아내가 야곱의 경우처럼(창 25:23) 재산 분배에서 남편에게 지나친 영향력을 행사하는 것을 막기 위해 필요했다. 맏아들의 몫은 다른 어떤 아들보다 두 배 컸다. 엘리사가 엘리야의 영이 갑절이나 자기에게 있기를 구했을 때, 그는 단순히 죽어가는 예언자의 장자, 즉 후계자로 여겨지기를 원했던 것이다. 이스라엘은 야훼의 장자였다(출 4:22; 렘 31:9 (에브라임) 참조). 이스라엘은 다른 민족들에 비해 특별한 특권을 누릴 자격이 있었다. 야훼와 그 민족 사이의 특별한 관계 덕분에 이스라엘은 독특한 위치를 차지하였다. 세 본문(롬 8:29; 골 1:15; 히 1:6)에서 예수 그리스도는 장자로 나타나는데—많은 형제들 중에서(롬 8:29), 모든 창조물의(골 1:16). 예수 그리스도에게 이 용어가 적용된 것은 다윗 왕조의 통치자, 혹은 아마도 그 민족이 야훼의 장자로 언급된 시편 89:27로 거슬러 올라갈 수 있다. 어린이; 할례; 처음 난 자; 이집트의 재앙 항목 참조. 각주 — 장자를 속량하는 관습은 오늘날 유대인들 사이에서도 보존되고 있다. 30일 후 아버지는 "코헨", 즉 아론의 후손으로 여겨지는 사람을 집으로 초대한다. 아이를 데려와 "코헨"에게 보이고, 아버지는 아이의 어머니가 이스라엘 여인임을 선언한다. 만약 어머니가 "코헨" 가문이라면 속량은 필요하지 않다. "코헨"은 아버지에게 자녀와 다섯 세겔 중 어느 것을 더 원하는지 묻고, 아버지는 아들을 원한다고 대답하며 다섯 세겔에 해당하는 금액을 "코헨"에게 지불한다. 속량금을 받은 후 "코헨"은 아이의 머리에 손을 얹고 아론의 축도를 선포한다(민 6:22-27).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-f-firstling (ISBE, PD)
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