isbe-f-first-fruits (ko)

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fûrst´froots ( ראשׁית , rē'shı̄th , בּכּוּרים , bikkūrı̄m ; ἀπαρχή , aparchḗ ̌ . 70인역은 rē'shı̄th를 aparchē로 번역하나, bikkūrı̄m에 대해서는 prōtogennē̇mata를 사용한다. 필로 22 33 참조): 땅과 그 모든 소산이 야훼께서 이스라엘에게 주신 선물임을 인정하고 그분의 풍성하심에 감사하여, 모든 처음 열매는 그분께 드려졌다. 이것들은 자연 상태(예: 곡물, 나무 열매, 포도)로 드려지거나 가공된 형태(예: 향유, 기름, 밀가루, 반죽)로 드려졌으며, 그 후에 이스라엘 사람은 나머지를 자유로이 사용할 수 있었다(출 23:19; 민 15:20; 민 18:12; 신 26:2; 느 10:35, 10:37). rē'shı̄th와 bikkūrı̄m 사이에 절대적인 구분을 짓기는 어려우나, rē'shı̄th는 일반적으로 인간의 노동으로 가공된 것을, bikkūrı̄m은 자연의 직접적인 산물을 의미하는 것으로 보인다. "처음 익은 열매의 처음 것"(출 23:19; 출 34:26; 겔 44:30)이라는 표현, 히브리어 rē'shı̄th bikkūrē, 그리스어 aparchaı́ tō̇n prōtogennēmátōn은 그 의미가 완전히 명확하지 않다. 이는 처음 익은 것 중 가장 먼저 익은 것, 또는 처음 열매 중 가장 좋은 것을 의미할 수 있다. rē'shı̄th 예물은 개인적인 것이었으나, 반죽의 rē'shı̄th는 거제로 드려야 했다(민 15:17-21). 제사장은 무교절 기간 안식일 다음 날 곡물의 rē'shı̄th 한 단을 야훼 앞에 흔들었다(레 23:9-11). 이 예물들은 모두 제사장에게 돌아갔다(민 18:12). bikkūrı̄m은 특별히 파종한 것들을 가리킨다(출 23:16; 레 2:14). 칠칠절에는, 곡식 단을 드린 후 칠 주가 지나서, 불에 볶아 빻은 이삭 상태의 곡식 bikkūrı̄m을 소제로 야훼의 전에 가져왔다(출 34:22-26; 레 2:14-16). bikkūrı̄m도 제사장에게 돌아갔으나, 기념을 위해 불사른 일부분은 예외였다(레 2:8-10, 2:16). 하나님의 전에서 rē'shı̄th를 드리는 아름다운 의식은 신명기 26:1-11에 묘사되어 있으며, 탈무드(Bikkūrı̄m 3 2)에서 더 자세히 설명된다. 탈무드(Terūmōth 4 3)에 따르면 가공된 형태의 처음 열매는 60분의 1이 드릴 수 있는 최소량이었으며, 너그러운 사람은 40분의 1을, 심지어 30분의 1을 드리기도 했다. 새로 심은 나무의 열매는 처음 삼 년 동안은 거두지 못했으며, 넷째 해의 열매는 야훼께 드려졌고, 다섯째 해부터는 나무 주인이 열매를 가질 수 있었다(레 19:23-25). 미쉬나, Orlāh i.10에 따르면, 심지어 처음 삼 년 동안은 호두와 석류의 껍데기조차 염료나 불을 피우는 데 사용할 수 없었다. 일부 학자들은 십일조 제도(십일조 항목 참조)가 처음 열매 제도에서 후에 발전한 것이라고 본다. 비유적 용법: 구약성경에서 예레미야 2:3에 이스라엘은 "그의 소산의 rē'shı̄th"라고 불린다. 신약성경에서 aparchē는 비유적으로 특정 지역의 첫 번째 회심자나 회심자들(롬 16:5; 고전 16:15)에게, 그 시대의 그리스도인들(약 1:18; 살후 2:13, WHm)과 하늘의 144,000명(계 14:4)에게, 죽은 자 가운데서 부활하신 첫 번째 분으로서의 그리스도(고전 15:20, 15:23)에게, 그리고 우리가 성령을 통해 지금 받는 복으로서 더 큰 복의 보증이 되는 것들(롬 8:23)에게 적용된다.

원본

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