isbe-f-fever (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

fē´vẽr ( קדּחת , ḳaddaḥath , דּלקת , dalleḳeth ; πυρετός , puretós , "불태우다"를 의미하는 어근에서 유래): 체온이 높은 것을 특징으로 하는 모든 질병에 적용되는 총칭이다. 열성 질환의 여러 형태는 오늘날 팔레스타인에서, 그리고 성경 역사가 다루는 시대에도, 가장 흔한 질병에 속한다. 그 중 가장 널리 퍼진 것은 학질 또는 간헐적 말라리아 열병으로, 모기가 번식하는 웅덩이나 늪지대가 있는 저지대에서 특히 심하지만 팔레스타인 전역에 걸쳐 흔하다. 이 모기들이 말라리아 원충을 전파하는 가장 흔한 매개체이다. 이 열병들은 일반적으로 늦여름과 가을에 더 심한데, 그 시기에 모기가 가장 많고, 일몰 후 기온이 급격히 떨어져 냉기에 노출되기 쉽기 때문이다. 낮에는 최대한 가벼운 옷을 입지만, 일몰 직후 공기가 서늘하고 습해지면서 기생충의 영향에 대한 생리적 저항력이 현저히 감소한다. 이런 이유로 이 계절에 팔레스타인을 여행하는 사람은 저녁 습기에 노출되지 않도록 특히 주의하고, 밤에는 반드시 모기장을 사용해야 한다. 오늘날 대부분의 열대 지방에서는 가옥에 촘촘한 철망을 설치해 모기를 차단함으로써 감염 위험이 크게 줄었다. 팔레스타인에서는 북쪽 바니아스와 메롬 호수 일대의 늪지, 쉐펠라, 요단 계곡이 가장 열병이 심한 지역이다. ḳaddaḥath는 레위기 26:16 킹제임스역에서 "불타는 학질"로 번역되며(개역개정 "열병"), 신명기 28:22에서는 "염증"으로 번역된 dalleḳeth와 함께 등장한다. 칠십인역은 이 구절에서 전자를 puretos, 후자를 rhı́gos로 번역하는데, 갈레노스가 팔레스타인에서 흔한 열병과 동일한 열병을 묘사하면서 rhigopúretos라는 복합어로 두 단어를 함께 사용한다는 점에서 흥미롭다. 레위기에서 칠십인역의 해당 단어는 ı́kteros로 문자적으로는 황달을 의미하며, 이 질병은 성경의 다른 곳에서는 언급되지 않는다. 팔레스타인을 포함한 다른 말라리아 지역에서와 마찬가지로, 반복되는 장기간의 열병 발작으로 간에 기질성 질환이 생긴 경우 황달이나 피부가 노랗게 되는 증상이 흔히 동반된다. 이런 이유로 히포크라테스는 모든 열병이 담즙 분비 이상에서 비롯된다고 기술하였다. 이 열병들은 극심한 오한으로 시작하는데, rhigos라는 이름도 히포크라테스가 사용한 것이다. 이어 타는 듯한 건조한 열기의 시기가 오고, 마지막으로 다량의 발한으로 끝난다. 이러한 발작은 매일 일어날 수 있으며, 한 번의 발작이 끝나고 다음 발작이 시작되기까지 정상 체온을 유지하는 몇 시간의 간격이 있다. 그러나 가장 흔한 형태는 3일열로, 한 번의 발작과 다음 발작 사이에 하루가 사이를 두는 것이다. 요단 계곡에 만연한 일부 심각한 열병에서는 체온이 정상으로 떨어지지 않으며, 발작 사이에 체온이 정상보다 조금 높은 수준에서 짧은 완화기가 있을 뿐 간헐기는 없다. 팔레스타인에서 발견된 몰타 열병 같은 더 드문 열성 질환도 같은 특성을 보이며 몇 달씩 지속될 수 있다. 진성 흑수열도 여러 권위자들에 의해 보고되었다. 과거에는 이 열병들이 현재보다 훨씬 심했을 것이 틀림없으니, 옛 의학은 확실한 치료제를 알지 못했기 때문이다. 현재는 대개 퀴닌 치료로 즉시 호전되며, 필자의 경험으로는 고용량 반복 투여가 가장 효과적인 치료법이라고 믿는다. 팔레스타인의 특정 지역에는 다른 열성 질환도 만연하며, 성경 시대에도 존재했을 것이다. 장티푸스는 일부 붐비는 도시와 마을에서 흔하며, 우물이 오염으로부터 얼마나 열악하게 보호되는지를 감안하면 이보다 훨씬 더 만연하지 않은 것이 오히려 이상할 정도이다. 발진티푸스도 당시나 지금이나 더 붐비는 도시에서 간헐적으로 유행했을 것이나, 그리스와 로마의 의사들조차 이 두 질병을 구분하지 못했다. 이 모든 열병들은 팔레스타인에서와 비슷한 정도로 이집트에도 존재했던 것으로 보인다. 파피루스 에베르스는 "신들의 열병"(46항)과 "심장의 불타오름"(102항)이라 불리는 또 다른 열병에 대해 언급한다. 그 원인은 "열병의 신"의 영향으로 돌리며, 심장·위장·눈 및 다른 기관들에 미치는 질병의 악성 후유증이 레위기 26장과 신명기 28장의 경고 구절을 연상시키는 용어들로 묘사된다. 거기서 언급된 눈을 소모시키고 마음에 슬픔을 주거나 혼을 쇠약하게 하는 상태들은, 쉐펠라 마을에서 잦은 열병 재발로 고통받은 끝에 간·비장 및 다른 기관들에 심각한 국소 질환이 생긴 사람들에게 자주 보이는 상태를 생생하게 묘사한다. 퀴닌이 도입되기 전에는 이런 경우가 지금보다 훨씬 더 흔했을 것이 틀림없다. 이 상태가 이 구절들에서 소모병 또는 폐병이라 불리는 shaḥepheth일 가능성이 있다. 또 다른 열병 형태인 ḥarḥur는 킹제임스역에서 "극도의 불타오름", 개역개정에서 "불타는 열기"로 번역되며 신명기 28:22에서 다른 열병 형태들과 함께 나열된다. 칠십인역은 이를 erethısmós 곧 "자극"으로 번역하며, 이는 피부가 붉어지는 열성 상태, 즉 단독(丹毒)이거나 발진성 열병의 하나였을 수 있다. 현재 성홍열·홍역·단독의 발생은 비교적 자주 있으며 종종 매우 심하다. 신약에서 열병은 여덟 번 언급된다. 시몬의 장모를 괴롭힌 질병은 "큰 열병"이라 불리며(누가복음 4:38), 같은 지역에서 귀족의 아들을 거의 죽음에 이르게 한 것도 열병이었다(요한복음 4:52). 이런 종류의 경우는 오늘날 갈릴리 바다 주변 모든 지역에서 흔하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-f-fever (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역