isbe-f-festus-porcius (ko)

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fes´tus , pôr´shi -us ( Πόρκιος Φῆστος , Pórkios Phḗstos ): 펠릭스의 뒤를 이어 유대 속주의 로마 총독(행정장관)이 된 인물로(사도행전 24:27), 펠릭스가 물러난 후에도 계속된 바울과 산헤드린 사이의 분쟁에 관여하게 되었다(사도행전 25; 26). 베스도가 자신의 속주 공식 수도인 예루살렘에 도착하자, 유대인들은 바울을 가이사랴에서 예루살렘으로 이송해 달라고 청원하며 도중에 그를 죽이려 꾀하였다(사도행전 25:3). 베스도는 처음에 그 요청을 거절하고, 가이사랴로 돌아가 직접 바울을 심문하였다(사도행전 25:6). 그러나 증거가 엇갈리고, 피고인이 정치적 이유보다 종교적 이유로 고소된 것으로 보인다고 판단한 베스도는, 바울이 예루살렘으로 올라가는 데 동의하는지 물었다(사도행전 25:7–9). 그러나 바울은 베스도가 기꺼이 허락하려 한 이 호의를 유대인들이 악용하리라는 것을 잘 알고 있었으므로, 황제에게 상소하였다(사도행전 25:10, 11). 사형에 해당하는 죄목으로 고소된 로마 시민의 이 요청에(사도행전 25:16 참조), 베스도는 부득이 동의할 수밖에 없었다(사도행전 25:12). 그러나 그가 동의하는 방식에는 바울이 보인 것으로 보이는 불신에 대한 불만이 담겨 있었다. "네가 황제에게 가게 되리라"는 말로 베스도는 이제 사건이 끝까지 진행되어야 함을 암시하였다. 사건이 자신의 손에 남겨져 있었다면 더 일찍 기각될 수도 있었겠으나(사도행전 26:32 비교). 한편 아그립바 왕과 버니게가 가이사랴에 도착하자, 베스도는 그들에게 사건의 경위를 간략히 설명하였다(사도행전 25:13–21). 그러나 바울과 그 고소인들과의 이전 심문에서 베스도는 고소의 정확한 성격에 대해 혼란을 느꼈을 뿐이었다. 따라서 바울은 아그립바가 그의 말을 들을 수 있도록, 그리고 총독이 죄수를 로마로 보낼 때 함께 보내야 할 보고서에 삽입할 보다 명확한 정보를 얻을 수 있도록, 왕의 법정에 소환되었다(사도행전 25:22–27). 이어진 청문회는 베스도가 바울의 연설(사도행전 26:1–23)을 끊으면서 급작스럽게 종결되었다. "바울아, 네가 미쳤도다. 네가 많이 배운 것이 너를 미치게 한다"(사도행전 26:24). 그럼에도 그 자리에서 아그립바와 베스도 모두 "이 사람이 사형이나 결박에 해당하는 아무것도 하지 아니하였다"는 확신을 얻었다(사도행전 26:31). 베스도는 무해한 광인의 공허한 망상으로 여긴 것에 대해 일정한 경멸을 드러냈으나, 전체 절차에서 그의 태도는 엄격한 공정함을 유지하였으며, 바울에 대한 그의 솔직한 처리는 펠릭스의 지연스러운 태도와 뚜렷한 대조를 이루었다. 데르둘로가 펠릭스에게 돌린 찬사(사도행전 24:2)는 베스도에게 더 잘 어울렸으니, 그는 나라를 많은 강도들(시카리이)로부터 해방시켰기 때문이다(요세푸스, 『유대 고대사』 XX, viii–x; 『유대 전쟁사』 II, xiv, 1). 그러나 그의 임기가 너무 짧아 전임자가 끼친 해악을 되돌리기에는 역부족이었다. 그가 취임한 정확한 연대는 불확실하며, 기원후 55–61년 사이 여러 설이 있다(Knowling, 『해설자의 그리스어 신약』 II, 488–89 참조; 펠릭스 항목도 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-f-festus-porcius (ISBE, PD)
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