isbe-f-felix-antonius (ko)
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fē´liks , an -tō´ni -us ( Φῆλιξ , Phḗlix , 라틴어 felix "행복한"에서 유래): 유대의 로마 총독으로, 황제 클라우디우스에 의해 쿠마누스의 후임으로 임명되었다. 벨릭스가 사도행전 서사에 등장하게 된 계기는 예루살렘에서 일어난 폭동이었다 (사도행전 21:27). 그곳에서 바울은 아시아 유대인들의 선동으로 거짓 교훈과 성전 모독 혐의로 공격을 받다가 천부장 루시아에 의해 간신히 구출되었다. 그러나 루시아는 바울이 로마 시민임을 알고, 포로의 목숨을 노리는 은밀한 음모가 자신에게 심각한 결과를 초래할 수 있음을 깨달았다. 또한 바울이 정치적이 아닌 종교적 이유로 고소되었음을 알고, 재판을 위해 그를 가이사랴의 벨릭스에게 보냈다 (사도행전 21:31~23:34). 바울이 도착하자 벨릭스에게 인도되었고, 고소인들이 가이사랴에 도착할 때까지 헤롯의 재판소에 닷새 동안 구금되었다 (사도행전 23:33~35). 재판이 시작되었으나, 더둘로의 증언(더둘로 참조)과 바울의 자기 변호 연설을 들은 뒤 벨릭스는 판결을 미루었다 (사도행전 24:1~22). 그가 제시한 지연 이유는 루시아의 불출석이었지만, 실제 이유는 바울의 석방에 대한 뇌물을 받기 위해서였다. 그는 처음에 바울을 관대하게 대우하고 드루실라와 함께 그의 가르침에 관심을 갖는 체했다. 그러나 바울이 자신의 자유를 사도록 유도하려는 이 시도들은 참담하게 실패했다. 바울은 벨릭스나 드루실라의 환심을 구하지 않았고, 그들과 자주 만나는 기회를 의와 절제와 장래의 심판에 대해 전도하는 자리로 삼았다. 사건은 2년이나 질질 끌렸고, 벨릭스는 퇴임 시 "유대인들에게 은혜를 베풀려 하여... 바울을 결박한 채 남겨두었다" (사도행전 24:27). 베잔 사본에 따르면, 바울의 계속된 투옥은 벨릭스가 드루실라를 기쁘게 하려는 욕망 때문이었다. 벨릭스는 팔라스의 형제였는데, 팔라스는 클라우디우스의 악명 높은 총신으로, 타키투스(《연대기》 xiii. 14)에 따르면 서기 55년에 총애를 잃었다. 타키투스는 벨릭스가 단독 지휘권을 얻기 전에 쿠마누스와 함께 유대의 공동 총독이었음을 암시하지만, 요세푸스는 이에 대해 침묵한다. 타키투스와 요세푸스 모두 그가 쿠마누스의 후임이었다고 언급하며, 요세푸스는 대제사장 요나단의 주선에 의한 것이었다고 밝힌다. 벨릭스의 재직 기간에 대한 연대기적 논란이 있다. 하르나크와 블라스는 에우세비우스와 히에로니무스를 따라 그의 취임을 서기 51년, 바울의 투옥을 서기 54~56년으로 본다. 그러나 대부분의 현대 주석가들은 각각 서기 52년과 56~58년으로 기울어진다. 후자는 "당신이 이 민족의 재판관이 된 지 여러 해가 됨을 알고" (사도행전 24:10)라는 바울의 말이, 반드시 공동 총독직은 아니더라도(타키투스 참조), 쿠마누스 시대에 벨릭스가 이전에 맡았던 어떤 사법적 직위를 가리킨다고 해석한다. 또한 이 벨릭스와 유대의 이전 인연이 쿠마누스 해임 후 요나단이 벨릭스의 총독직 청구를 지지한 이유를 제공했다고 본다. 벨릭스의 악한 성품에 대한 사도행전의 증언은 요세푸스의 기록(《유대 전쟁기》 II, xiii)에 의해 충분히 확증된다. 그는 유대를 횡행하는 강도와 살인자들, 그 중 루시아가 언급한 "이집트인" (사도행전 21:38)을 진압하긴 했지만, "그 자신이 그들 모두보다 더 해로운 자였다." 기회가 생기면 자신의 목적을 위해 시카리이(암살자 참조)를 고용하는 것도 서슴지 않았다. 조정 내 형제의 영향력을 이용하여 그의 잔인함과 탐욕은 끝이 없었고, 그의 통치 기간 내내 반란이 끊이지 않아, 서기 70년의 봉기로 절정에 달한 반란 운동에서 뚜렷한 전환점을 이루었다(쉬러의 견해). 바울을 결박한 채 남겨둔 것은 파렴치한 이기심을 위해 의무와 정의를 희생시킨 사람의 마지막 사례에 불과하다. 더 자세한 연대기 등의 정보는 놀링(《엑스포지터 그리스어 신약》, II, 477ff)을 참조하라.
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dictionary-entry/isbe-f-felix-antonius(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역