isbe-f-false-christs (ko)

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fôls ( ψευδόχριστοι , pseudóchristoi ): 수난 주간 화요일에 행하신 종말에 관한 강화(講話)에서, 예수께서는 제자들에게 많은 이들이 그분의 이름으로 "내가 그리스도다"라고 말하며 와서 많은 사람을 미혹할 것이라고, 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹할 것이라고 엄숙히 경고하셨다. 따라서 누군가 "그리스도가 여기 있다" 혹은 "저기 있다"고 말하더라도 믿지 말라고 하셨다(마 24:5, 11, 23-25; 막 13:6, 21-23; 눅 21:8). 이 경고는 필요한 것이었다. 데 베테, 마이어 등은 예루살렘 멸망 이전에 스스로 그리스도라고 공언한 사람의 역사적 기록이 없다고 지적했다. 그러나 이것은 아마도 외견상의 일일 뿐이다(랑에의 마 24:3 주석 비교). 에더샤임은 이렇게 말한다: "빌라도의 통치와 예루살렘 멸망 사이의 격동의 시기에 이스라엘에 메시아적 해방을 약속한 많은 사기꾼들 중 이런 종류의 이름과 주장을 특별히 기록한 것은 거의 없지만, 신약성경의 암시들과 유대인 역사가의 아무리 조심스러운 언급도 그런 유혹자들의 많은 등장을 함의한다"(『예수 메시아』 V권 6장; 1906년판 II, 446). 이 시기의 반란들은 일반적으로 지도자들의 종교적 주장과 연결되었으며(요세푸스, 『유대전쟁사』 II, 13, 4 — "신적 영감의 구실로 백성을 기만하고 현혹시켰다"), 메시아 대망의 고조된 분위기 속에서 일부 경우에는 메시아적 성격을 띠지 않았을 리 없다. 갈릴리의 유다(행 5:37; 요세푸스, 『유대고대사』 XVIII, 1, 1, 6; 『유대전쟁사』 II, 8, 1)는 다수의 종파(고울론파)를 창시했는데, 오리겐에 의하면(누가복음 강해 25) 그 중 많은 이들이 그를 메시아로 여겼다(DB 해당 항목 비교). 행 5:36의 드다는 "자신이 대단한 사람인 체하였으나," 요세푸스의 드다(『유대고대사』 XX, 5, 1)와 같은 사람인지는 불확실하지만, 후자는 적어도 예언자적 주장을 하며 많은 사람을 미혹했다. 그는 한 마디로 요단강을 가르겠다고 약속했다. 또 다른 예는 바울이 혼동을 받은 "이집트인"으로(행 21:38; 개역영어성경 "소동"), 요세푸스가 말한 대로 무리를 광야로 이끌며 기적과 표적을 보이겠다고 속인 수많은 "사기꾼과 기만자들" 중 하나였다(『유대고대사』 XX, 8, 6). 이 이집트인은 자신의 명령에 예루살렘 성벽이 무너질 것이라고 주장했다(『유대전쟁사』 II, 13, 5). 또 다른 유형으로는 사마리아 사람 도시테우스가 있었는데, 그는 시몬 마구스와 연계되었다고 한다(유세비우스·오리겐·히폴리투스·클레멘스 문헌 등의 참조, DB 해당 항목). 그는 하나님이 일으키실 "모세와 같은 선지자"로 여겨졌다고 전해진다. 거짓 그리스도의 가장 유명한 사례는 바르 코크바(통상 쓰이는 이름 형태)로, 기원후 132년 하드리아누스 치하의 대반란의 지도자이다(유세비우스, 『교회사』 IV, 6; 유대 및 기타 자료들에 대해서는 쉬러, 『유대 민족의 역사』 I, 2, 297 이하 영역을 참조). 이 반란은 로마 제국의 전력을 기울여야 진압될 정도의 규모였다(쉬러 참조). 지도자의 본명은 시몬이었으나, "바르 코크바"("별의 아들")라는 칭호는 야곱에게서 별이 나온다는 민 24:17의 예언을 가리켜 붙여진 것이다. 당대 가장 유명한 랍비 학자 아키바는 이 예언을 학 2:6, 7과 함께 시몬에게 적용하며 그를 메시아로 선포했다. 유대 문헌에서는 출생지에서 유래한 것으로 보이는 바르코시바라는 이름으로 주로 알려져 있다. 막대한 무리가 그의 깃발 아래 모였고, 팔레스타인의 그리스도인들은 혹독한 박해를 받았다. 그의 이름으로 주화가 발행되었다. 엄청난 노력 끝에 반란이 진압되었고, 예루살렘은 유대인의 출입이 금지된 로마 식민지(아일리아 카피톨리나)로 바뀌었다. 유대인들 사이에서도 후대에 많은 가짜 메시아들이 나타났다. 이들 중 일부에 대한 흥미로운 설명은 엘칸 애들러가 『히브리 천재의 측면들』(런던, 루틀리지, 1910) 서론에서 제공한다. 이 저자는 "그런 자들이 성전 파괴 이후로 때때로 있어왔다"고 말한다. 그러나 16~17세기에는 가짜 메시아에 대한 믿음이 새롭고 주목할 만한 형태를 취했다. 거론된 이름 중에는 르우벤 지파 출신의 다윗 레우베니(1524)가 있는데, 그는 결국 종교재판의 희생양이 되었다. 그의 영향 아래 포르투갈 왕실 비서 디에고 피레스는 유대교로 개종하여 이름을 솔로몬 몰코로 바꾸고 마침내 자신을 메시아라고 선포했다. 1529년 그는 자신의 강연들을 『경이의 서』라는 제목으로 출판했다. 그는 만투아에서 화형에 처해졌다. "이삭 루리아·하임 비탈·아브라함 샬롬과 같은 다른 카발리스트들도 스스로를 메시아 혹은 메시아의 전구자로 선포했으며, 그들의 저작과 필사본은 오늘날도 많은 동방 유대인들이 경건하게 연구한다." 이 모든 가짜 메시아들 중 가장 유명한 이는 1626년 서머나에서 태어난 사바타이 체비이다. "그의 행적은 서유럽에 대단한 소동을 일으켰다"고 전해진다. 그는 결국 이슬람으로 배교했음에도 불구하고 계승자들이 이어졌으며, 살로니카의 돈메 종파는 계속해서 그를 믿는다. 또 다른 인물로는 포돌리아 출신 야콥 프랑크가 있는데, 그는 1755년 다윗·엘리야·예수·무함마드·사바타이 체비와 동일한 메시아적 영혼이 자신 안에 거한다는 거룩한 주로 자신을 드러냈다. 18세기 유대 문헌은 사바타이주의와 관련된 논쟁적 저술들로 가득하다. 현대 유대인 사이의 가짜 메시아들에 관한 특별한 정보 출처로 랑에는 연재물 Dibhrē 'emeth(진리의 말씀, 브레슬라우, 1853-54)를 들고 있다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-f-false-christs (ISBE, PD)
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