isbe-e-eve-in-the-old-testament (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

ēv , (חוּה , ḥawwāh , "생명"; Εὔα , Eúa ; 창세기 3:20에서 성경 기자가 기록한 바에 따르면, "모든 산 자의 어머니"라는 그녀의 독특한 기능으로부터 주어진 이름 ( Ζωή , Zōḗ )): 최초로 창조된 여성. 아담(혹은 남자)으로부터 부차적으로 창조되어 그의 "돕는 배필"이 되었으며(창세기 2:18-22), 이후 인류의 어머니로 명명되고 지정되었다. 하와 이야기의 문학적 유형과 목적에 관해서는 ADAM 항목 I, 2를 참조하라. 그녀에게는 두 이름이 주어졌는데, 둘 다 그녀의 짝인 남자가 붙여 준 것이다. 첫 번째 이름 אשׁה , 'ishshāh , "여자"(문자적으로 "남자-에스", 즉 남성형에서 파생된 여성형)는 엄밀히 말해 이름이 아니라 총칭적 지칭으로서, 그녀와 남자의 관계를 가리킨다. 이 관계는 인간과 짐승 사이의 참된 동반자 관계가 존재하지 않는 상황에서 그녀가 이루도록 창조된 것으로, 자녀와 부모 사이의 관계보다 더 친밀하고 신성한 것으로 묘사된다(창세기 2:18-24). 두 번째 이름, 곧 하와 혹은 "생명"은 범죄와 그 예언된 결과들 이후에 주어진 것으로서, 그녀가 그 시작점이 되는 영적 역사 혹은 전개에서의 그녀의 기능과 운명을 가리킨다(창세기 3:16, 창세기 3:20). 이 이름들이 남자에 의해 붙여진 것으로 묘사되지만, 창세기 2:24과 창세기 3:20의 언급은 기자의 해석적 첨가로 읽을 수 있으며, 이는 그의 이야기가 목표로 하는 해설에 적합하다. ADAM 항목에서 언급된 바와 같이, 인류가 동물과 공유하는 남녀의 구별은 창조의 일반적(또는 P) 기사에 나타나고(창세기 1:27), 이어 더 상세한(또는 J) 창조 기사에서는 성의 구별이 존재하기 이전의 시점에서 인간이 묘사된다. 이 두 번째 기사는 다른 기원을 가졌을 수 있으나, 서로 충돌하지 않고 오히려 보완하는 다른 목적을 지닌다. 이 기사는 인간 존재 안에 내재된 영적 의미를 제시하고자 하며, 이 안에서 성의 관계는 근본적인 역할을 담당한다. 남성 본성과 영적으로 연관되어 여성 본성은 파생적인 것으로, 주도자라기보다 보조자로 묘사되지만 동등하며 남자의 사회적·정서적 필요를 완벽하게 충족시킨다. 이것이 짝짓기와 결혼의 본질적 의미에 대한 기자의 이해이다. 이 영적 가치들을 더 명확히 드러내기 위해, 기자는 두 사람이 성이나 가족의 종적 의미를 아직 인식하지 못하고 "벌거벗었으나 부끄럽지 않은"(창세기 2:25) 상태일 때의 모습을 취하여, 그들을 순수하게 동반자로 묘사한다. 각기 특성과 성향을 가지면서도 서로에게 응답하는 존재로서. 그녀는 그에게 합당한 돕는 배필(‛ēzer keneghdō , "그에게 응답하는 도움")이다. 행동을 하는 존재라기보다 상대적으로 행동을 받는 존재인 그녀의 본성에 충실하게, 그녀는 뱀이 발의한 제안에 응하고 바람직한 결과를 향해 나아가는 데 남자보다 더 민첩하다. 열매를 취하는 그녀의 행동에는 남자의 거의 당연한 듯한 태도와는 전혀 다른 열망의 열기가 있다. 그녀에게 이 모험은 오직 유혹적인 면에서만 나타나는 반면, 남자에게는 하나님의 뜻에서 자신을 떼어내어 그녀에게 매달리는 것처럼 필사적인 모험을 감수하는 것에 더 가깝다. 이 모든 것은 남성적·여성적 본성의 구별에 섬세하게 충실하다. 그녀에게 내려진 형벌의 일부는 이제부터 그 쌍 중에서 종속된 자가 되는 것이며(창세기 3:16), 마치 그녀에게 있어 생명의 가치들이 그를 통해 중재되어야 하는 것처럼. 동시에 그녀의 후손에게는 뱀에 대한 필사적 적개심을 지속하고 마침내 뱀의 머리를 상하게 할 권능이 부여된다(창세기 3:15). 창세기 이 도입부 장들 이후, 하와는 구약 정경에서 단 한 번도 언급되거나 구체적으로 암시되지 않는다. 아브라함의 후손들과 관련된 구약 역사와 교리의 자연스러운 범위에서는 첫 쌍에 관한 이야기처럼 이토록 먼 기원으로 거슬러 올라가는 것이 어울리지 않았다. 하와라는 이름은 외경에서 토빗의 기도(토빗 8:6)에 한 번 나타난다: "주께서 아담을 만드시고, 그의 아내 하와를 그에게 도움과 지지로 주셨으며, 그들로부터 인류의 씨가 나왔나이다"; 이어 창세기 2:18을 인용한다. 에스드라1서 4:20, 21에는 창세기 2:24의 자유로운 인용 혹은 바꾸어 말하기가 있다. 그러나 아담의 범죄가 인류에게 가져온 재앙에 관한 에스드라2서의 음울한 탄식들(ADAM IN OLD TESTAMENT 항목 III, 2 참조)에서조차 이 문제에서의 하와의 역할에 대한 암시는 전혀 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-eve-in-the-old-testament (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역