isbe-e-euodia (ko)
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ū̇-ō´di-a (Εὐοδία, Euodía, 문자적으로 "번성한 여정." 스테파누스의 신약 공인 본문은 Εὐωδία, Euōdía를 읽는데, 이는 "향기로운"을 의미한다, 빌립보서 4:2). 킹 제임스 번역본은 유오디아를 유오디아스(Euodias)로 바꾸었는데, 이는 남성 이름이다. 이 오류는 개정 번역본(영미판)에서 수정되었다: 빌립보 교회 구성원 중 한 명인 기독교 여성. 같은 절에 이름이 언급된 순두게와 함께, 그녀는 분명 그곳 교회 사역에서 두드러진 저명한 인물이었다. 빌립보에서는 복음이 처음에 여성들에게 전파되었고(사도행전 16:13), 교회가 처음으로 여성들 사이에서 형성되었는데—분명히 루디아의 집에서였다(사도행전 16:15, 16:40). 바울은 여기서 유오디아와 순두게에게 요청을 한다. 그 단어는 우리가 하나님께 드리는 기도에는 결코 쓰이지 않는 단어로—그는 구하고, 간청한다. 유오디아에게, 그리고 다시 그 단어를 반복하여, 순두게에게, 주 안에서 같은 마음을 품으라고 간청한다. 라이트풋이 제안하듯, 그녀들은 빌립보 교회의 집사 여성들이었을 수도 있지만, 이 점에서 그녀들의 직분이 무엇이었든 간에, 우리가 알지 못하는 어떤 문제로 두 사람 사이에 불화가 생겼다. 그러나 분쟁의 주제가 무엇이었든, 그것은 너무 심각해져서 그 불화가 치유되기는커녕 만성적인 상태가 되었고, 유오디아와 순두게 사이의 이 인내 부족에 관한 소식이 로마의 옥중에 있는 바울에게까지 전해졌다. 빌립보 교회의 기독교 생활 상태는 바울에게 거의 순수한 만족을 주었다. 그는 그들의 믿음과 견고함과 후한 헌신을 기쁨으로 여겼다. 그들 사이에는 거짓 가르침도, 분열도 없었다. 그에게 불편을 줄 수 있는 유일한 것은 유오디아와 순두게 사이의 불화였다. 그는 그들에게 의견 차이를 포기하고 주 안에서 평화롭게 살 것을 간청한다. 이것이 그들의 화해를 이끌어 내기 위해 그들 앞에 제시하는 동기다. 분쟁과 원수 관계 속에서 사는 것은 "주 안에" 있는 자들, 주님께 속량 받았으며 그 전 생애가 그분을 기쁘시게 하려는 노력이어야 하는 자들에게 합당하지 않다. 바울은 어떤 인물, 이름은 밝히지 않았지만 "참된 동역자"라 부르는 이에게, 그 둘, 즉 유오디아와 순두게를 돕도록 요청한다. 그 이유는 그들 각각이 "복음 사역에서 나와 함께 수고하였다"고 하기 때문이다. "참된 동역자"가 누구를 가리키는지는 불분명하다. 로마에서 빌립보로 서신을 전달한 에바브로디도를 가리키는 것일 수도 있다. 누가, 실라, 디모데 등 다른 이름들도 제안되었다. 일부는 바울이 자신의 아내나 루디아를 가리킨다고 생각했다. 그러나 이런 제안은 바울 자신의 말에서(고린도전서 7:8) 그가 미혼이거나 홀아비였음을 알 수 있으므로 성립하지 않는다. "참된 동역자"가 루디아라는 생각 역시 잘못인데, 그 이유는 그리스어에서 "참된"이 남성형이기 때문이다. 또 다른 제안은 "동역자"가 실제로 고유 명사—수지구스(Syzygus)—라는 것이다. 그렇다면 사도는 수지구스에게 말하는 것이며, 아니면 이름 없는 "참된 동역자"에게 말하는 것이다. 그리고 그가 하는 말은, 유오디아와 순두게가 복음 사역에서 수고한 것이 새로운 일이 아니었으므로 그들을 돕도록 요청한다는 것이다. 바울이 처음 빌립보에 복음을 전할 때, 이 두 기독교 여성은 그리스도의 지식을 전파하는 데 그의 충성스럽고 열정적인 조력자들이었다. 그렇다면 그들 사이에 어떤 불화가 존재한다는 것이, 그리고 그것이 그토록 오래 지속된다는 것이 얼마나 슬픈 일인가! 그는 또한 글레멘트와 빌립보의 다른 모든 기독교인들, 사도가 이름을 언급하지 않았지만 그럼에도 불구하고 생명책에 이름이 기록된 그의 동역자들에게도, 유오디아와 순두게를 돕도록 요청한다. 그는 그 모두에게 이 화해의 사역을 돕도록 요청한다. 의심할 여지 없이 그의 간청은 헛되지 않았다. 순두게 참조; 멍에 동역자 참조.
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dictionary-entry/isbe-e-euodia(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역