isbe-e-esau (ko)

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ē´sô ( עשׂו , ‛ēsāw , "털이 많은"; Ἠσαύ , Ēsaú ): 이삭의 아들이자 야곱의 쌍둥이 형. 이 이름은 출생 시 온몸을 덮고 있던 털 때문에 붙여졌다: "온몸이 털옷 같았다"(창세기 25:25). 그의 후손이 동생 야곱의 후손과 맺게 될 관계는 태중에서부터 예고되었다(창세기 25:23). 그의 출생 순간도 같은 운명을 예시하는 상황으로 표징되었다(창세기 25:26). 어린 에서는 강인하고 대담한 사냥 생활을 즐겼으며, 능숙한 사냥꾼, 곧 "들의 사람"(‛ı̄sh sādheh)이 되었다. 그의 아버지는 야곱보다 에서를 더 가까이 여겼는데, 에서의 사냥 원정이 노인의 입맛에 맞는 고기를 가져다주었기 때문이다(창세기 25:28). 그러나 어느 날 사냥에서 굶주린 채 돌아온 에서는 출생 시부터 예고된 열등한 지위를 드러낼 특성을 나타냈다. 야곱이 끓인 팥죽에 유혹된 그는 자신을 억제하지 못하고, 침착하고 계산적인 야곱이 그 대가로 장자의 명분을 요구하더라도 당장 식욕을 충족해야 했다(창세기 25:30-34). 충동적으로 그는 미래의 영광을 포기하면서까지 즉각적이고 육감적인 만족을 낚아챘다. 이로써 그는 하나님의 구속 목적이 세상에서 이루어질 백성의 수장 지위는 물론, 장자가 아버지의 현세적 재산에서 받을 더 많은 몫이라는 세속적 이익까지 잃었다. 에서가 장자권을 그토록 경솔하게 팔아버렸음에도, 그 후 그는 이삭에게서 해당하는 축복을 받으려 했으나, 리브가의 계략이 야곱을 위해 마련되어 있었다. 야곱은 어머니의 계획에 대해 어느 정도 주저함이 있었지만(창세기 27:12), 리브가가 그를 안심시켰고, 속임수는 성공하여 야곱이 축복을 받았다. 이제 때가 너무 늦어서야 에서는 자신의 손실을 어느 정도나마 뼈저리게 깨달았으나, 야곱만을 탓하고 자신은 조금도 탓하지 않았다(창세기 27:34, 36). 이로 인해 형제에 대한 원한으로 그를 미워한 에서는 아버지가 돌아가시는 즉시 형제를 죽이려 마음먹었다(창세기 27:41). 그러나 주의 깊은 리브가가 야곱을 하란으로 보내 에서의 분노가 가라앉을 때까지 그곳 친족들과 함께 지내게 했다(창세기 27:42-45). 에서는 사십 세에 두 헷 족속 여인과 결혼하여 부모를 슬프게 했다. 리브가는 이 사실을 교묘히 이용하여 이삭으로 하여금 야곱을 메소포타미아로 보내는 계획에 동의하게 했고, 에서는 이를 보고 이미 가나안 여인들과 맺은 혼인과는 다른 종류의 결혼으로 이삭과 리브가를 기쁘게 할 수 있다고 생각한 듯하다. 이에 따라 그는 이스마엘의 딸인 친족 여인과 결혼하였다(창세기 28:6, 9). "세일 땅"과 이어졌고, 칼로 살아갈 자에게 그 땅이 적합했기에, 야곱이 메소포타미아에서 돌아왔을 때 에서는 그곳에 거주하고 있었다. 야곱이 그를 만나기를 두려워하고 그의 비위를 맞추기 위해 크게 애쓰며 적대적인 만남에 대비하여 신중하게 준비하면서 하나님께 간절히 도움을 구하는 동안, 에서는 사백 명을 거느리고 그토록 격렬히 분노했던 형제를 너그럽게 맞이하였다. 에서가 이처럼 진심으로 야곱을 맞이했음에도 야곱은 여전히 그를 의심하여 일종의 간계로 그와 떨어지는 데 성공하였고, 에서는 세일로 돌아갔다(창세기 33:12-17). 에서는 약 이십 년 후 아버지의 죽음 때 형제를 다시 만났다(창세기 35:29). 그 이후의 삶에 대해서는 알려진 바가 없다. 에서는 야곱에게 "그 붉은 것을 먹게 해달라"고 말했기 때문에 에돔("붉은")이라고도 불렸다(창세기 25:30). 그가 정착한 땅은 "세일 땅"으로, 에서가 그곳에서 발견한 호리 족속의 조상 세일에서 유래하였다. 또한 에서의 별칭에서 에돔이라고도 불렸으며, 아마도 그 나라의 붉은 사암에서 유래했을 수도 있다(Sayce). "에서"는 때로 에서의 후손들과 그들이 살았던 땅을 가리키는 의미로도 사용된다(신명기 2:5; 오바댜 1:6, 8, 18, 19).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-esau (ISBE, PD)
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