isbe-e-eri-aku (ko)

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er-i-a-koo´, ē-ri-ā̇-kū´: 이것은 잘 알려진 바빌로니아 이름을 수메르어로 읽은 것으로, "종"(셈어 wardu 또는 ârdu)을 뜻하는 글자와 달의 신 신(En-zu = Zu-en으로 쓰임), 즉 아쿠를 나타내는 문자 그룹을 합쳐 쓴 것이며, 전체 의미는 "달의 신의 종"이다. 라르사의 왕이었던 이 통치자(엘라살 참조)는 일반적으로 창세기 14:9의 아리옥과 동일시된다. 일부 아시리아학자들은 이 이름을 셈어 바빌로니아어 발음인 와라드-신으로 읽으며, 그것이 맞다면 일반적으로 받아들여지는 동일시에 어느 정도 의문이 생길 수 있다. 다만 반대로 이는 고대 히브리인들이 수메르어 자료에서 표기를 가져왔음을 단순히 증명하는 것일 수도 있다. 다수의 계약 점토판 외에도 에리-아쿠 또는 와라드-신을 언급하는 다음 비문들이 알려져 있다: (1) "아모리 땅(아무루)의 아버지" 쿠두르-마북—심티-실학의 아들—이 달의 신 난나르에게 자신의 생명과 라르사 왕인 그의 아들 에리-아쿠의 생명을 위해 바친 성물 봉헌 비문. (2) 에리-아쿠가 할라부의 이슈타르에게 자신의 생명과 아버지 쿠두르-마북의 생명을 위해 바친 봉헌 비문. 본문에는 이슈타르 신전의 복구가 기록되어 있다. (3) 에리-아쿠가 신 난나르에게 자신의 생명과 아버지 쿠두르-마북의 생명을 보전해 달라며 바친 봉헌 비문. 여러 신전의 복구가 언급된다. (4) "힘센 사람", "갈대아 우르의 양육자, 라르사의 왕, 수메르와 아카드의 왕; 에무트발라의 아버지 쿠두르-마북의 아들"이라고 칭해지는 에리-아쿠의 비문. 본문에는 그가 우르의 성벽을 산처럼 높이 쌓았다고 기록되어 있으며, 그 성벽의 이름은 "난나르는 땅의 기초를 견고히 하는 자"이다. (5) 에리-아쿠(위와 동일한 칭호)가 닌-인시나에게 바친 봉헌 비문. 자신의 생명과 아버지 쿠두르-마북의 생명을 위해 에-우-남틸라 신전을 건축한 것이 기록되어 있다. 이 비문들과 기타 자료들을 통해 에리-아쿠는 라르사의 왕좌를 점했던 엘람 출신 가문에 속했음을 알 수 있는데, 라르사는 바빌로니아와 마찬가지로 엘람의 종주권을 인정하고 있었다. 쿠두르-마북은 정치적 동기에서 아들들에게 수메르식과 셈어 바빌로니아식 이름을 붙인 것으로 보인다. 또한 그가 라르사의 통치권을 자신이 아닌 자손들에게 위임하면서, 에무트발라의 지배와—자신의 비문이 보여주듯—아모리 땅의 통치는 자신이 유지했다는 점도 주목할 만하다. 이와 관련하여 adda, 즉 "아버지"는 단순히 "행정관"을 뜻하는 것일 수 있다.

4. 에리-아쿠와 림-신

에리-아쿠는 아버지가 살아 있는 동안 사망하여 림-신에게 계승된 것으로 보이며, 프랑수아 튀로-당갱이 지적하듯 림-신은 에리-아쿠의 형제였을 것이다. 에리-아쿠의 경우와 마찬가지로, 쿠두르-마북은 봉헌을 통해 림-신의 통치를 개시했다. 그러나 림-신이 아버지의 생명을 위해 봉헌한 비문은 없는 것으로 보이는데, 이는 쿠두르-마북이 둘째 아들이 왕위에 오른 직후 사망했음을 시사한다. 여기서 에리-아쿠와 에리-에아쿠(변형: -에쿠아)의 동일시 문제가 제기된다. 이 이름은 바빌로니아에서 후대에 나온 특정 점토판들에 등장하며, 쿠두르-라흐구말(쿠두르라흐보마르, 즉 그돌라오멜로 읽힐 수 있는 이름) 및 투드-훌,¹ (주석 1: 투드훌라로 표기되나 음절표는 어말 a를 묵음으로 표시함) 즉 성경의 디달과 함께 짝을 이뤄 나온다. 이 비문들은 매우 훼손되어 있으나, 작은 비문으로 미루어 보면 에리-(에)아쿠에게 두르마흐-일라니라는 아들이 있어 어느 지역을 황폐화시켰고 바빌론에 홍수가 났으며, 그 아들이 그를 어린 양처럼 도살하고 늙은이와 아이들이 칼에 쓰러진 것으로 보인다. 투드훌 또는 디달에 대해서도 유사한 내용이 언급되는 것 같다. 더 큰 단편에는 왕권을 찬탈했다가 칼에 죽음을 당한 두르마흐-일라니의 생애에 대한 추가적인 세부 사항이 나온다. 기록된 사건들이 이 시기에 속한다면, 에리-아쿠(-에아쿠, -에쿠아)의 사후이지만 쿠두르-라흐구말의 사전에 일어난 일이어야 한다. 엘람의 관례에 따르면 왕이 사망한 후 왕위는 장자가 아닌 왕의 맏형제에게 넘어갔다는 점을 유의해야 한다. 엘람에서는 이로 인해 끝없는 분쟁이 일어났으며, 라르사가 바빌로니아 국가들에 합병될 때까지 같은 일이 반복되었을 것이다. 쿠두르-라흐구말(?)의 역사가 시적 전설의 주제가 된다는 사실은, 이 왕들을 언급하는 본문들이 그돌라오멜(암라펠), 아리옥, 디달을 주인공으로 하는 일종의 역사 소설에 속했을 가능성을 시사한다—실제로 그 문체가 이를 암시한다. 그러나 이것들이 완전히 허구라는 점은 아직 증명되지 않았다. "바빌로니아와 엘람에 관한 비문과 기록" 등, 빅토리아 연구소 저널, 1895~96년(별책 포함); 그리고 그돌라오멜 및 엘람 항목 §12 (5) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-eri-aku (ISBE, PD)
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