isbe-e-ephesus (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

ef´ē̇-sus ( Ἔφεσος , Éphesos , "바람직한"): 소아시아 서해안에서 3마일 떨어진 카이스트로스 강 하구 근처, 사모스 섬 맞은편에 위치한 로마 속주 아시아의 도시이다. 에베소는 가장 큰 선박도 접안할 수 있는 인공 항구를 갖추고 있어 밀레토스 항구와 경쟁할 만하였으며, 소아시아 내륙 깊숙이 뻗어 있는 계곡의 입구에 자리하여 속주의 주요 도시들과 가도로 연결되어 있었다. 이 때문에 에베소는 아시아에서 육로와 해로 모두를 통해 가장 쉽게 접근할 수 있는 도시였다. 따라서 그 위치는 종교적·정치적·상업적 발전에 유리하였고, 바울의 선교 사역을 위한 가장 좋은 터전이 되었다. 이 도시는 프리온과 코레수스 두 언덕의 경사면과 그 기슭에 세워져 아름다운 경관을 자랑하였으며, 기후가 매우 온화하고 계곡의 토양은 유달리 비옥하였다. 전승에 따르면, 대지의 어머니 여신이 탄생한 곳 근처에 아마조네스 족이 일찍이 도시를 세우고 신전을 지어 여신을 섬겼다고 한다. 아마조네스 족의 이 작은 도시는 각기 다른 시대에 사모르나, 트라케아, 오르티기아, 프텔레아라는 이름으로 불리다가, 초기 그리스 시대에 아테네의 왕자 안드로클로스의 탐욕을 불러일으켰다. 그는 이 도시를 점령하여 그리스 도시로 만들었다. 또 다른 전승은 안드로클로스가 이 도시의 창건자라고 전한다. 그러나 그리스 통치 아래 그리스 문명이 동방 문명을 점차 대체하였고, 아시아어 대신 그리스어가 사용되었으며, 신전의 아시아 여신은 어느 정도 그리스의 아르테미스 성격을 띠게 되었다. 따라서 에베소와 그에 관한 모든 것은 동방과 그리스 문화가 혼합된 것이었다. 도시의 초기 역사는 불분명하나, 각기 다른 시기에 카리아인, 레레게스인, 이오니아인의 지배를 받은 것으로 보이며, 초기 역사 시대에는 이오니아 12도시 동맹 중 하나였다. 기원전 560년에는 리디아의 지배 아래 들어갔고, 3년 후인 기원전 557년에는 페르시아에 의해 점령되었으며, 이후 수년간 그리스와 페르시아가 끊임없이 이 도시의 지배권을 다투었다. 마침내 알렉산드로스 대왕이 이 도시를 점령하였고, 그의 사후에는 리시마코스에게 귀속되어 그의 두 번째 아내의 이름을 따 아르시노에라 불리게 되었다. 페르가모스 왕 아탈로스 2세(필라델포스)의 사후, 이 도시는 로마 제국에 유증되었으며, 기원전 190년 로마 속주 아시아가 형성될 때 그 일부가 되었다. 에베소와 아시아의 수도 페르가모스는 속주의 양대 라이벌 도시였다. 페르가모스가 로마 종교와 행정의 중심지였던 반면, 에베소는 접근성이 더 뛰어나고 상업의 중심지이자 토착 여신 다이아나의 고향이었다. 그 부와 위치 덕분에 에베소는 점차 속주 제일의 도시가 되었다. 그러나 에베소의 막대한 부와 명성은 주로 다이아나 신전에 기인한다. 신전은 도시와 마찬가지로 아마조네스 시대로 거슬러 올라가지만, 초기 신전이 어떠한 모습이었는지는 지금 알 방법이 없고, 그 역사에 대해서도 일곱 차례나 화재로 소실되었다가 매번 이전보다 더 크고 웅장하게 재건되었다는 사실 외에는 거의 알려진 바가 없다. 부유한 크로이소스 왕이 많은 석조 기둥을 제공하였고, 동방 세계 전역에서 온 순례자들이 재물을 바쳤다. 시간이 흐르면서 신전은 귀중한 토지를 소유하게 되었고, 어업권을 통제하였으며, 신전의 제사장들은 막대한 수입을 관리하는 은행가 역할을 하였다. 신전의 견고함 덕분에 사람들은 안전한 보관을 위해 그곳에 돈을 맡겼으며, 신전은 고대 세계에서 현대의 잉글랜드 은행이 차지하는 것과 실질적으로 동일한 역할을 하였다. 기원전 356년, 바로 알렉산드로스 대왕이 태어난 밤에 신전은 불에 타버렸다. 알렉산드로스가 장성하여 자신의 이름이 신전 입구에 새겨진다면 신전을 재건하겠다고 제안하였으나, 에베소의 제사장들은 이를 허락하려 하지 않았다. 그들은 "한 신이 다른 신을 위한 신전을 짓는 것은 합당하지 않다"고 정중히 거절하였다. 부유한 에베소 시민들이 직접 재건을 맡았고, 220년이 지나서야 최종적으로 완공되었다. 다이아나 신전은 예배 장소이자 보물 창고일 뿐 아니라, 최고의 조각상과 가장 아름다운 그림들이 보존된 박물관이기도 하였다. 그림 중에는 에베소 출신의 유명 화가 아펠레스가 그린, 알렉산드로스 대왕이 번개를 던지는 장면을 묘사한 작품도 있었다. 신전은 또한 범죄자들을 위한 피난처, 일종의 도피성이기도 하여, 신전 성벽 안에서는 어떤 범죄로도 체포될 수 없었다. 따라서 신전 주변에는 도둑과 살인자 등 범죄자들이 거주하는 마을이 형성되었다. 신전은 오늘날 메카의 카바처럼 도시로 수많은 순례자들을 불러모을 뿐 아니라, 제사장과 여사제 외에도 수많은 사람들에게 일자리를 제공하였다. 그 중에는 방문객들에게 팔기 위한 다이아나 여신상이나 성소 모형을 만드는 다수의 장인들도 포함되어 있었다. 이것이 바울이 사도행전(사도행전 18:19-21)에 기록된 2차 선교 여행 중 처음 방문하였을 때의 에베소였으며, 3차 여행(사도행전 19:8-10; 20:31) 때 그가 2년간 머물며 회당(사도행전 19:8, 10)과 두란노 서원(사도행전 19:9) 및 개인 가정(사도행전 20:20)에서 전도하였던 도시이다. 유대인들이 오래전부터 에베소에 살고 있었으므로(사도행전 2:9; 6:9), 바울이 기독교를 에베소에 처음 전한 사람은 아니었을 것이나, 그는 다이아나 숭배에 맞서 최초로 진전을 이룬 사람이었다. 그의 가르침에 대한 소문이 순례자들에 의해 먼 고향까지 전해지면서, 그의 영향력은 소아시아 각지로 퍼져나갔다. 시간이 흐르면서 다이아나에 대한 믿음이 약해진 순례자들의 발길이 줄어들고, 여신의 성소 모형 판매도 감소하였으며, 에베소인들의 다이아나는 더 이상 위대하지 않았다. 그곳에 기독교 교회가 세워져 번성하였고, 그 초기 지도자 중 하나가 사도 요한이었다. 마침내 기원후 262년, 다이아나 신전이 다시 불타자 그 영향력이 너무도 쇠퇴하여 신전은 다시는 재건되지 않았다. 다이아나는 죽었다. 에베소는 기독교 도시가 되었고, 기원후 341년에는 기독교 공의회가 그곳에서 열렸다. 도시 자체도 곧 중요성을 잃고 인구가 줄어들었다. 더 이상 사용되지 않고 폐허가 된 위대한 건물들의 조각된 돌들은 이탈리아, 특히 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당으로 옮겨졌다. 1308년 투르크인들이 도시에 남아 있던 얼마 안 되는 것들마저 점령하고 주민들을 추방하거나 살해하였다. 카이스트로스 강이 범람하여 진흙 퇴적물이 다이아나 신전이 서 있던 자리를 덮어버렸고, 마침내 그 정확한 위치조차 잊혀지게 되었다. 스미르나에서 아이딘 철도로 36마일 떨어진 작은 마을 아야살루크는 고대 에베소의 유적지 위에 있지는 않으나, 그 폐허에 가장 가까이 위치해 있다. 아야살루크라는 이름은 "하나님의 거룩한 말씀"을 의미하는 세 그리스어 단어의 변형이다. 마을을 지나면 낡은 수도교 유적, 무너진 성벽, 요한 교회 또는 목욕탕이라 불리는 곳, 때로 바울의 감옥이라 불리는 투르크 성채, 바울 시대 폭동의 현장이었으나 현재는 대리석이 모두 뜯겨나가 프리온 언덕 사면에 구덩이만 남은 거대한 극장이 나온다. 1863년 J. T. 우드는 대영박물관을 위해 터키 정부로부터 잃어버린 다이아나 신전 부지를 찾아도 좋다는 허가를 받았다. 에베소에서 11년간의 발굴 작업에 수만 파운드가 소비되었으며, 이토록 철저하게 탐사된 고대 도시는 드물었다. 리시마코스의 성벽은 둘레가 36,000피트로 1,027에이커의 면적을 에워싸고 있었다. 두께가 10.5피트였으며 100피트 간격으로 탑이 설치되어 있었다. 성벽을 통과하는 여섯 개의 성문은 현재 잔해 더미로만 표시되어 있다. 각종 공공건물의 위치와 규모, 거리, 항구, 수많은 개인 주택의 토대가 확인되었으며, 다수의 비문과 조각품 및 동전이 발견되었다. 그러나 신전 부지는 6년간의 성실한 발굴 작업 끝에 1870년 1월 1일이 되어서야 거의 우연히 발견되었다. 신전은 현재 지표면보다 몇 피트 아래, 도성 밖 계곡에서 발견되었다. 기초부만 남아 있었으나, 이를 통해 우드는 신전 전체 평면도를 복원할 수 있었다. 신전은 열 개의 계단을 올라야 닿을 수 있는 기초 위에 세워졌다. 건물 자체의 길이는 425피트, 너비는 220피트였으며, 지붕의 열주를 받치는 127개의 기둥 각각은 높이가 60피트였고, 그리스 신전과 마찬가지로 내부는 하늘을 향해 개방되어 있었다. 신전에 대한 더 자세한 설명은 우드의 탁월한 저서 『에베소 발굴』을 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-ephesus (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역