isbe-e-en-shemesh (ko)

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beth -shē´mesh , beth´shē̇mesh ( בֵּית שֶׁמֶשׁ , bēth -shemesh ; Βαιθσάμυς , Baithsámus , "태양의 집"): 이 지명은 의심할 여지 없이 각 경우마다 그곳에 태양 성소가 있었던 데서 유래하였다. 이 이름의 의미와 기원에 비추어 볼 때, 성경 세계에 이 이름을 가진 장소가 여럿 있었을 것으로 예상되며, 실제로 그러하다. 성경에서 벧세메스가 언급된 구절들을 분석하고 비교하면 이 이름을 가진 네 곳이 있음을 알 수 있다. 이 지명이 처음 등장하는 것은 유다 지파 영토의 경계 설명에서인데(여호수아 15:10), "벧세메스로 내려간다"고 기록되어 있다. "내려간다"는 이 지형적 표현은 이 장소가 팔레스타인의 동쪽이나 서쪽 저지대를 향한다는 것을 보여주지만, 어느 쪽인지는 명시하지 않는다. 이 점은 블레셋 방백들이 에그론에서 언약궤를 돌려보낸 사건의 기록(사무엘상 6:9-19)에서 분명히 드러난다. 블레셋 방백들은 언약궤를 벧세메스로 돌려보냈으며, 만약 그들의 재앙이 야훼에게서 비롯된 것이라면 암소들이 "자기 지역 길로" 언약궤를 싣고 갈 것이라고 하였다. 블레셋은 유다의 서쪽 경계를 따라 위치해 있었으므로, 유다의 벧세메스가 서쪽 저지대, 유다 지파와 블레셋이 주장하는 영토 경계 인근에 있었음이 분명하게 확인된다. 이는 솔로몬 왕의 식량 공급을 담당하는 열두 관리 기록에서도 확인된다. 이들 중 한 명인 데겔의 아들이 관할한 지역에 벧세메스가 있었는데, 다른 열한 명에게 배정된 지역을 제외하면 이 데겔의 아들의 지역은 유다에 있었고 블레셋 경계를 따라 뻗어 있음을 알 수 있다(열왕기상 4:9). 블레셋이 유다 경계 지대를 공격한 사건도 같은 사실을 증거한다(역대하 28:18). 마지막으로, 유다 왕 아마샤와 이스라엘 왕 여호아스가 벧세메스에서 맞대면한 전투(열왕기하 14:11)는 벧세메스가 유다와 이스라엘 경계 인근, 즉 유다 영토 서쪽 경계의 북쪽 부분 근처에 위치함을 시사한다. 레위인들에게 성읍을 배정할 때, 유다 지파는 벧세메스와 그 목초지를 주었다(여호수아 21:16). 이 성읍은 상당한 확실성을 가지고 현재의 아인 셈스(‛Ain Shems)와 동일시된다. 이르세메스("태양의 성읍")와 하헤레스 산("태양의 산")이 유다의 벧세메스를 가리킬 수도 있다(여호수아 15:10; 여호수아 19:41-43; 열왕기상 4:9; 사사기 1:33, 35). 그러나 태양 숭배는 매우 흔한 것이었고 이 이름을 가진 성읍도 많았으므로, 이 세 이름이 같은 지역을 가리킨다고 해서 같은 장소를 뜻한다고 확신하는 것은 무모하다. 잇사갈 지파 경계에 관한 설명에서는(여호수아 19:22), "경계가 다볼과 사하수마와 벧세메스에 이르고 그 경계 끝이 요단이었다"고 기록되어 있다. 이 설명은 벧세메스가 잇사갈 영토의 동쪽에 있었음을 나타낸다. 이 성읍의 정확한 위치는 알 수 없다. 납달리의 성읍으로 벧아낫과 함께 벧세메스가 언급된다(여호수아 19:38). 이 성읍의 위치에 대한 명확한 표시는 없다. 벧아낫과의 연관성은 이 두 성읍이 지파 분할 구역의 중앙부 인근에 나란히 있었음을 시사할 수도 있다. 레위인들의 성읍 중 하나인 게셀에서처럼, 벧세메스에서도 가나안인들을 쫓아내지 못했다. "이집트 땅에 있는 벧세메스"에 대한 심판 선포가 있다(예레미야 43:13). 칠십인역은 이를 헬리오폴리스와 동일시한다. 이 동일시에는 약간의 불확실성이 있다. 만약 벧세메스("태양의 집")가 여기서 헬리오폴리스를 가리키는 것이라면, 왜 정관사가 없는가? 그것이 고유 명사라면, 이집트의 성소가 히브리어 이름으로 불리게 된 것은 어떻게 된 일인가? 예레미야와 함께 이집트에 있던 많은 유대인들이 그리피스가 제안한 것처럼 이집트어 페르라(Perra)를 번역한 벧세메스라는 히브리어 이름을 헬리오폴리스에 붙여 자기들 사이에서 사용했을 수 있다. 그렇지 않다면, 벧세메스는 헬리오폴리스가 아니라 현재 알 수 없는 다른 셈족 숭배 장소였을 것이다. 예레미야의 이중 선언, 즉 "그가 또 이집트 땅에 있는 벧세메스의 주상들을 부수고 이집트의 신들의 신당들을 불로 사를 것이라"(같은 곳)는 내용을 보면 후자의 견해가 더 자연스러운 것으로 보인다. 만약 벧세메스가 "태양의 집"이었다면 이 진술에서 대비되는 것은 "주상들"과 "신당들"뿐이겠지만, 이 대비는 자연스럽게는 한편으로 "이집트 땅에 있는" 셈족 숭배 장소 벧세메스와, 다른 한편으로 이집트의 숭배 장소인 "이집트 신들의 신당들" 사이의 대비로 보인다. 그러나 칠십인역은 이집트에 살았고 이 구절을 해석할 때 오늘날에는 알 수 없는 현존하는 지명, 전승, 심지어 기록 역사와 같은 정확한 사실들에 의해 인도받았을 것이다. 이 문제에 대해 더 많은 빛이 비춰지기 전까지는 그들의 해석을 받아들여 이 벧세메스를 헬리오폴리스와 동일시하는 것이 낫다. 온 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-en-shemesh (ISBE, PD)
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