isbe-e-el-elohe-israel (ko)

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el -ē̇ -lō´hē̇ -iz´rā̇ -el , el -el´ō̇ -he -iz´rā̇ -el ( אל אלהי ישׂראל , 'ēl 'ĕlōhē yı̄srā'ēl , 미국 개정판 난외주와 킹제임스판 난외주에서 "이스라엘의 하나님, 하나님"으로 번역됨): 창세기 33:20에만 나타나며, 이후 이스라엘로 불리게 된 야곱이 밧단아람에서 돌아와 브니엘의 중요한 밤을 보낸 후(창 32:30) 처음으로 오래 머물며 중요한 체류를 한 세겜 주민들로부터 구입한 땅에 세운 제단의 이름이다. 이 특이한 이름의 조합은 많은 추측과 다양한 본문 수정의 빌미가 되었다. 이미 칠십인역(LXX)은 마소라 본문의 "그가 그것을 엘이라 불렀다"(wa -yiḳrā' lō'ēl) 대신 wa -yı̄ḳrā' 'el 'ĕlōhē yisrā'ēl, "그가 이스라엘의 하나님께 기도하였다"로 읽어 이 어려움을 해결하려 했다. 벨하우젠(Wellhausen)은 딜만(Dillmann), 드라이버(Driver) 등의 지지를 받아 "제단"을 "기둥"으로 변경하였는데, 이는 히브리어 동사 hiccı̄bh가 창세기 35:14, 20에서 maccēbhāh("기둥")와 함께 사용되므로, 이 종교적 행위를 벧엘에서의 행위와 평행한 것으로 만들기 위해서이다. 그러나 델리취(Delitzsch)는 『창세기 새 주석』에서 이 순전히 공상적인 변경을 타당하게 거부하며, 복합 이름을 제단의 비문으로 이해한다. 딜만은 "제단"(또는 "기둥")을 보충하여 이렇게 읽는 것이 좋다고 제안한다: "이스라엘의 하나님 엘의 제단이라 불렀다." 이 특이한 구절은 창세기 32장에 기록된 브니엘에서의 씨름과 긴밀하게 연결하여 이해하는 것이 가장 자연스럽다. 그 씨름에서 승리한 야곱은 새 이름 "이스라엘"을 받았으며, 가나안 땅에서의 첫 번째 제단에 자신의 새 이름 안에 담긴 하나님의 이름을 붙이고, 이를 동격 어구 "엘로헤 이스라엘"로 더욱 설명하였다. 이처럼 그의 제단은 "이스라엘의 하나님 엘"에게 봉헌되었거나 그 이름이 붙여진 것이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-el-elohe-israel (ISBE, PD)
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