isbe-e-easter (ko)

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ēs´tẽr ( πάσχα , páscha , 아람어 פסחא , paṣḥā'와 히브리어 פסח , peṣaḥ , 유월절 축제에서 유래): 영어 "Easter"는 앵글로색슨어 Eastre 또는 Estera에서 왔는데, 이는 튜턴족이 4월에 제사를 드리던 여신의 이름으로, 후에 유월절 축제에 그 이름이 전용되었다. 이 단어는 성경에 엄밀한 의미에서 등장하지 않는다. 다만 킹 제임스 성경은 사도행전 12:4에서 유월절을 "Easter"로 번역하였으나 영미 개역성경(Revised Version)에서는 올바르게 유월절로 수정하였다. 신약성경에는 부활절 기념에 대한 흔적이 없으며, 다만 일부는 고린도전서 5:7에서 그 암시를 찾기도 한다. 초대 교회의 유대인 그리스도인들은 계속해서 유월절을 지켰고 그리스도를 참된 유월절 어린 양으로 여겼으며, 이것이 자연스럽게 주님의 죽음과 부활을 기념하는 부활절 축제로 이어졌다. 이에 앞서 금식이 행해졌는데, 한편에서는 금식이 금요일 오후 3시 곧 십자가 처형 시각에 끝나는 것으로 보았고, 다른 편에서는 부활절 아침 동트기 전 부활 시각까지 계속되는 것으로 여겼다. 부활절 날짜에 대한 논쟁이 일어났는데, 유대인 그리스도인들은 자연스럽게 유월절 달의 유월절 달(만월)에 따라 정해진 유월절 축제 날짜에 부활절을 고정시키려 하였다. 이 계산법에 따르면 부활절은 요일과 무관하게 니산월 14일 저녁부터 시작되는 반면, 이방인 그리스도인들은 날짜와 무관하게 부활의 날인 주의 첫날, 즉 일요일에 맞추었다. 후자의 관행이 교회에서 최종적으로 승리하였으며, 다른 계산법을 따르는 이들은 이단으로 낙인찍혔다. 그러나 부활절 기념일로 적합한 일요일에 대한 논쟁이 이어져 오랫동안 치열한 논쟁을 초래하였다. 325년 니케아 공의회는 부활절을 일요일에 지키도록 규정하였으나 구체적인 일요일을 지정하지는 않았다. 알렉산드리아가 천문학적 문제에서 권위를 지닌 도시로 여겨졌기에, 알렉산드리아 감독이 날짜를 결정하여 다른 감독들에게 통보하도록 위임받았다. 그러나 이것이 특히 서방 교회들에게는 만족스럽지 않았고, 부활절 날짜 결정을 위한 명확한 규칙이 필요하게 되었다. 일부는 3월 21일로 이르게, 다른 이들은 4월 25일로 늦게, 또 다른 이들은 그 사이 날짜를 따랐다. 7세기에 최종적으로 채택된 규칙은, 춘분으로 정해진 3월 21일 이후에 오는 첫 번째 달력상 만월 다음 일요일에 부활절을 지키는 것이었다. 이것이 항상 천문학적 만월과 일치하지는 않지만 실용적 목적에는 충분하며, 교회 당국이 채택한 복잡한 규칙들에 의해 천문학적 계산 없이 결정된다. 이 규칙들은 주일 문자(한 해의 첫날부터 A로 시작하는 알파벳 첫 일곱 글자로 요일을 표시하며, 그 해에 일요일이 되는 글자가 그 해의 주일 문자)와 황금수 및 엡액트를 포함한다. 황금수는 1부터 19까지의 숫자로 달의 위상이 같은 요일에 반복되는 주기를 나타내며, 주기의 첫 해는 1월 1일에 초승달이 뜨는 해이다. 엡액트는 매년 초의 달의 나이를 나타낸다. 부활절은 이러한 규칙에 의해 결정되었으나 1582년 그레고리력이 채택되면서 또 다른 문제가 생겼다. 당시 그레고리력과 율리우스력 사이에 10일의 차이가 있었기 때문이다. 이는 당연히 부활절 결정에도 영향을 미쳤으며, 그레고리력을 한 번도 인정한 적 없는 그리스 정교회의 부활절 기념일은 서방 교회와 보통 다른 날짜에 오게 되었다. 그 차이는 최대 5주에 달할 수 있고, 그리스 정교회의 부활절은 4월 30일까지도 올 수 있는 반면, 서방에서는 4월 25일보다 늦거나 3월 22일보다 이를 수 없다. 두 날짜가 같아지는 경우도 있으나 두 달력의 차이가 이제 13일이므로 매우 드물다. 부활절 축제는 교회 창립자의 생애에서 가장 중요한 사건을 기념하기 때문에 기독교 역사 전반에 걸쳐 가장 큰 절기로 여겨져 왔으며 지금도 그러하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-easter (ISBE, PD)
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