isbe-e-earthly (ko)

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ûrth´li ( ἐπίγειος , epı́geios , "땅 위에 존재하는", "지상의", ἐπί , epı́ "위에"와 γῆ , gḗ "땅"에서 유래; 불가타(제롬의 라틴어 성경, AD 390-405) terrenus): 땅에 속하거나 현재의 존재 상태에 관련된 것. epigeios라는 단어는 칠십인역에 나타나지 않으나 플라톤 이후 고전 그리스어에서 사용된다. 플루타르코스 『도덕론』 566D에 "영혼의 지상적인 것"이라는 주목할 만한 표현으로 등장한다. 그 의미는 일차적으로 단순히 위치적인 것("땅 위에 있는")이다. gē("땅")라는 단어는 그 자체에 윤리적 의미를 지니지 않으며, 특히 요한 문서에서 kósmos("세상")가, 특히 바울에서 sárx("육체")가 지니는 도덕적 오염의 뉘앙스를 담지 않는다. 그러나 이 단어는 어느 정도의 한계나 연약함을 암시하며, 일부 구절에서는 문맥이 형용사 epigeios에 윤리적 색채를 부여하지만, 신약성경에서 순수한 위치적 의미는 결코 사라지지 않는다.

이 단어는 다음 구절들에서 "earthly(지상적)"로 번역된다: (1) 요한복음 3:12, "내가 너희에게 땅의 일을 말하여도", 즉 땅 위에서 실현되는 일들, 인간 관찰의 범위 안에 있는 일들, 주관적 경험의 진리들(예: 거듭남). 이는 하나님의 목적과 계획의 신비로서 인간 경험에서 직접 실현될 수 없기 때문에 위로부터 계시되어야 하는 "하늘의 일들"과 대조된다. 여기서 "지상적"은 분명히 천상적 또는 영적인 것과 도덕적 대조를 함의하지 않는다. (2) 고린도후서 5:1, "우리 땅의 장막집", 즉 땅에서 우리에게 입혀진 몸. 이는 "하늘로부터"(고린도후서 5:2) 오는 신령한 부활체와 대조된다. 여기서도 이 단어는 윤리적이 아닌 순수한 위치적 의미를 지닌다. (3) 빌립보서 3:19, "그들의 영광이 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자들", 즉 생각이 땅에, 이 세상 삶의 즐거움에 머무는 자들. (4) 야고보서 3:15, "이 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니라 땅의 것이다", 즉 땅 위의 삶의 수준에 있으며 단순히 인간적이어서 하나님의 지혜의 수준으로 올라갈 수 없다는 것이다. 마지막 두 구절에서 문자적 위치적 의미는 여전히 명백하지만, 이 단어는 도덕적 의미로 점차 이행하여 성격상 영적인 것과 대립하는 것을 암시한다.

같은 단어가 고린도전서 15:40에서는 "terrestrial(지상의)"로, 빌립보서 2:10에서는 "things in(개역개정: on) earth(땅에 있는 것들)"로 번역된다. 개역한글에서는 요한복음 3:31에서 "earthly(지상의)"로 번역했는데, 여기서는 ek tḗs gḗs, 문자적으로 "땅으로부터"를 번역한 것으로, 세례 요한의 성격과 사명이 그의 지상(인간)적 기원의 한계를 지니는 것을 가리키며, 하늘로부터 오시는 메시아와 대조된다. 개역한글의 번역은 다소 오해를 일으킬 수 있는데, 요한복음 3:12의 "earthly"와 혼동을 야기하기 때문이다(Westcott 참조). 개역개정성경(영국 및 미국판)이 "of the earth(땅의)"로 옳게 번역했다. "Earthly(지상의)"는 "earthy(흙으로 만든)"와 구별되어야 한다. 후자는 흙이나 진흙으로 만들어진 것(choikós, choús "파낸 흙"에서, 고린도전서 15:47)을 가리킨다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-earthly (ISBE, PD)
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