isbe-e-ear (ko)

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ēr ( אזן , 'ōzen ; οὖς , oús ; ὠτίον , ōtı́on , 후자는 문자적으로 "작은 귀"로서, 베드로가 잘라 낸 대제사장 종의 귀를 가리켜 공관복음에서만 사용됨: 마태복음 26:51; 마가복음 14:47; 누가복음 22:51(누가복음 22:50이 아님); 요한복음 18:10, 26):

(1) 청각의 신체 기관으로서 인간이 정보와 명령을 받는 주요 수단으로 특별히 중요하게 여겨졌다. 이러한 이유로 제사장의 귀는 특별히 거룩하게 되어야 했는데, 임직 시 오른쪽 귓불 끝에 제물의 피를 발랐다(레위기 8:23). 마찬가지로 깨끗하게 된 나병 환자의 귀도 피와 기름으로 하나님을 섬기는 데 다시 헌신되어야 했다(레위기 14:14, 17, 25, 28). 일곱째 해에 자유인이 되기보다 주인의 가족과 함께 있기를 원하는 종의 귓불은 영원한 종살이의 표시로 공개적으로 송곳으로 뚫어야 했다(출애굽기 21:6). 시편 40:6이 이런 의미로 해석되어야 한다는 제안도 있지만 이는 개연성이 없다(아래 참조). 포로의 귀와 코를 자르는 것은 동방 문학에서 자주 언급되는 전쟁의 잔혹한 관습이었다(에스겔 23:25). "귀를 열다"라는 표현은 원래 더 잘 들을 수 있도록 수건을 부분적으로 벗겨 귀를 드러낸다는 의미였는데, 비밀을 알리거나 중요한(사적인) 정보를 전달한다는 뜻으로 사용되었다(사무엘상 9:15; 20:2, 12, 13; 사무엘하 7:27; 역대상 17:25; 또한 시편 40:6). 신약성경도 유사하게, 기쁘게 자신을 내어드리고 성령의 가르침을 받으러 나아온 마음에 화목하신 하나님이 "눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못한 것"들을 나타내실 것을 약속한다(고린도전서 2:9).

(2) 내면의 귀, 곧 영적 인식의 기관. 귀가 듣는다면 마음이 기꺼이 복종하지만, 영적인 귀는 종종 자기 추구적 완고함이나 모욕당한 하나님의 심판에 의해 "완고해지거나"(이사야 6:10; 스가랴 7:11; 마태복음 13:15; 사도행전 28:27) "둔해진다"(이사야 6:10; 또한 신명기 29:4). 이렇게 듣기를 거부하는 자들은 "술사의 목소리를 듣지 않는 귀먹은 독사"에 비유된다(시편 58:4, 5; 잠언 21:13; 28:9; 사도행전 7:57도 비교하라). "들을 귀 있는 자는 들어라"라는 표현은 공관복음에서 자주 나오며 7~8회 등장한다: 마태복음 11:15; 13:9, 43; 마가복음 4:9, 23(마가복음 7:16은 개역성경(영미판) 제외); 누가복음 8:8; 14:35. 네 번째 복음서에는 없으나 요한계시록 2~3장에 일곱 번 나온다. 반면에 "가려운 귀"는 자주 반복되는 진리의 소리에 지쳐 새롭지만 거짓된 가르침을 갈망하는 귀를 말한다(디모데후서 4:3). 귀가 "울리는" 것은 특히 재앙 등 충격적인 소식에 대한 반응이다(사무엘상 3:11; 열왕기하 21:12; 예레미야 19:3).

(3) 하나님의 귀는 성경의 신인동형론적 문체에서 자주 언급되며, 하나님이 자기 백성의 간구를 받으시는 능력을 의미한다. "귀를 심으신 이가 듣지 아니하시겠느냐?"(시편 94:9; 또한 시편 10:17; 34:15; 130:2; 이사야 59:1; 베드로전서 3:12). 그러나 하나님은 악인이 그분을 향해 원망하는 것도 들으신다(민수기 11:1; 열왕기하 19:28; 솔로몬의 지혜서 1:10; 야고보서 5:4). 그럼에도 듣기를 거부하실 권한도 그분께 있다(에스겔 8:18; 예레미야애가 3:8; 3:56도 비교하라).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-e-ear (ISBE, PD)
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