isbe-e-eagle (ko)
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ē´g'l ( נשׁר , nesher ; ἀετός , aetós ; 라틴어 aquila ): 매과(falconidae)의 독수리속(aquila) 조류. 히브리어 nesher는 "부리로 찢다"를 뜻하며, 성경 전체에서 거의 예외 없이 "독수리"로 번역된다. 그러나 가장 중요한 여러 본문은 그 단어가 지칭하는 새가 실제로는 독수리(vulture, 썩은 고기를 먹는 대형 조류)임을 인정하게 한다. 팔레스타인 상공에는 부족 잔치와 계속된 제사에서 도살된 짐승의 내장과 찌꺼기에 끌려 많은 대형 조류와 시체를 먹는 새들이 몰려들었다. 독수리 계열은 독수리류와 먹이 습성으로 구분될 수 없는데, 이들도 독수리류처럼 도살 찌꺼기를 먹었기 때문이다. 그러나 한 가지 구분은 항상 유효하다. 독수리(eagle)는 무리를 짓지 않는다. 그들은 숲에서 가장 키 큰 나무나 산의 가장 높은 바위 끝을 택하며, 쌍으로 고독하게 살면서 사냥하고 먹이를 섭취하며, 가능하면 새끼가 힘을 키우고 먹이를 뜯는 경험을 쌓도록 둥지로 먹이를 운반한다. 독수리류(vultures)는 우호적이어서 무리를 지어 모여 먹이를 먹는다. 따라서 "무리가 사체 위로 내려왔다"고 기록된 곳에는 독수리 한두 마리가 있었을 수도 있지만, 대부분은 독수리류였다.
새들의 포식성과 긴밀히 접촉했기 때문에 원주민들은 다른 어떤 새보다 그들을 과(科)로 더 잘 구분하게 되었다. 대략 여섯 종 중에서 그들은 독수리 세 종, 대머리 독수리 세 종, 매 네다섯 종, 그리고 솔개 여러 종을 알고 있었다. 그러나 본문이 아무리 분명히 그 새가 독수리류임을 나타내더라도 거의 모든 성경 본문은 "독수리"로 번역된다. 예를 들어, 미가 1:16: "기쁨의 자녀들로 인하여 머리를 깎고 털을 밀어라. 독수리(난외주 "대머리 독수리")처럼 대머리가 되어라. 그들이 포로로 잡혀 네게서 떠났음이니라." 이것은 애도할 때 삭발하는 관습에 대한 언급이지만, 팔레스타인에는 대머리 독수리가 없었으므로 이 본문은 그리폰 독수리의 벗겨진 머리와 목만을 가리킬 수 있다. 독수리들은 배고플 때 포식자였고, 독수리류는 오직 썩은 고기를 먹었다.
황금독수리(흠정역의 물수리, osprey)는 그다지 흔하지 않으며 황갈색 머리로 구분된다. 왕독수리는 더 많고 짙은 색의 머리와 흰 어깨로 쉽게 식별된다. 얼룩독수리, 황갈색독수리는 훨씬 더 흔하며 깃털로 쉽게 구분된다. 짧은발독수리는 가장 흔하며 특히 포식자이다. 또한 작은 후드달린 독수리는 독수리류와 매우 비슷하여 쉽게 혼동될 수 있지만, 먹이를 스스로 구하는 데 매우 대담하다는 점에서 차이가 있다.
독수리에 관한 첫 번째 성경 언급은 올바른 새를 가리킨다. 출애굽기 19:4: "내가 애굽 사람에게 행한 일과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라." "독수리 날개로 업었다"는 표현은 독수리가 무언가를 등에 태우고 다닌다는 의미로 해석해서는 안 된다. 이는 단지 강한 날개로 꽤 무거운 짐을 발로 들어 나를 수 있었음을 의미하며, 그러는 것이 실제로 목격되었다. 독수리류는 아무것도 나르지 않았다. 그들은 먹은 것을 새끼에게 토해 주었다.
두 번째 언급은 레위기 11:13과 신명기 14:12의 가증한 것 목록에서 반복된다. 모세가 독수리를 이 목록에 포함시킨 것이 이상해 보일 수 있지만, 당시 아랍 산악인들이 이 새를 먹고 있었다는 사실이 알려지면 납득이 된다. 다음 언급은 신명기 28:49에 있다: "여호와께서 땅 끝에서 독수리가 나는 것 같이 빠른 나라를 네 위에 일으키시리니 이는 네가 그 언어를 알지 못하는 나라요." 이 또한 진정한 독수리를 가리키며, 그 지속적인 비행 능력과 굶주린 새끼에게 서둘러 돌아올 때의 속도가 관찰되었음을 보여 준다.
다음 언급은 신명기 32:11이다: "마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그의 날개 위에 그것을 업는 것 같이." 이것은 마침내 좋은 자연관찰이다. 이전 번역들은 마치 독수리가 새끼를 날개 위에 업는 것처럼 읽히게 했는데, 이는 어떤 새에게도 비행과 전혀 양립할 수 없는 일이다. 사울과 요나단을 위한 다윗의 애가에 대한 사무엘의 기록은 훌륭한 시적 표현으로서 독수리의 귀소 비행에 대한 언급을 담고 있다(사무엘하 1:23). 욥기 9:26에서는 굶주린 독수리가 화살처럼 아래로 급강하하는 것이 시간의 비행과 비교된다. 성경에서 어떤 장보다 좋은 자연관찰을 담고 있는 욥기 39장에는 독수리에 관한 모든 것이 담겨 있다: "독수리가 공중에 떠올라 높은 곳에 보금자리를 만드는 것이 어찌 네 명령을 따름이냐? 그것이 낭떠러지에 깃들며 뾰족한 바위 끝이나 높은 곳에 머물며 거기서 먹잇감을 살피나니 그 눈이 멀리 바라보며 그 새끼들도 피를 빨고 살육된 곳에는 그것도 있느니라"(욥 39:27-30).
시편 103:5는 독수리의 긴 수명에 대한 언급이다. 이 새는 사육 상태에서 놀라운 나이까지 사는 것으로 알려져 있으며, 자연 상태에서 얼마나 오래 사는지는 추측만 할 수 있다. "그가 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리같이 새롭게 하시는도다." 잠언 23:5는 재물이 사라지는 것을 독수리의 비행에 비유한다. 잠언 30:17은 먹이의 눈이 가장 취약한 부위이므로 섭식 시 가장 먼저 공격받는다는 사실, 즉 종종 새끼에게 먹이로 주어진다는 것을 언급한다. 잠언 30:19: "공중에 나는 독수리의 자취와 바위 위에 기어 다니는 뱀의 자취와 바다로 지나다니는 배의 자취와 남자가 여자와 함께 한 자취라." 독수리에 대한 이 언급은 새가 하늘에 얼어붙은 듯 오랫동안 우리 시야에 부동한 것처럼 보이거나, 태양의 눈을 똑바로 바라보며 항행하고 선회하는 그 놀라운 비행 능력을 가리키며, 마치 자신의 비행 힘에 기뻐하고 상공의 안전과 자유에 환호하는 듯하다. 여기서 "자취(way)"라는 단어는 부적절하게 번역되어 있다. 보통 사람의 생각에 이것은 항상 도로나 길을 의미한다. 이 경우에는 다음과 같이 번역해야 한다: 공중에서 독수리의 특성; 바위 위에서 뱀의 습성; 바다 한가운데서 배의 항로; 처녀와 함께하는 남자의 방식. 이 각각의 행은 아굴에게 별개의 경이로운 것이었으며 서로 연관이 없다(솔로몬의 지혜서 5:10, 11과 비교; 길 항목 참조).
이사야 40:31은 또 다른 비행 언급이다. 예레미야 49:16은 독수리가 좋아하는 접근 불가능한 높은 곳, 즉 새끼를 낳고 기르는 곳을 언급한다. 예레미야 49:22는 독수리의 비행 능력을 언급한다. 에스겔 1:10은 이상한 생물이 독수리와 닮은 얼굴을 가졌다는 예언자의 환상을 기록한다. 같은 책(에스겔 17:3)에는 독수리 비유가 있다: "주 여호와가 이르시되 색색 깃털을 가진 큰 독수리 하나가 큰 날개와 긴 깃으로 레바논에 이르러 백향목 꼭대기를 꺾었도다." 호세아 8:1은 또 다른 비행 언급이다. 오바댜 1:4는 예레미야 49:16과 거의 동일하다. 다음 언급은 미가서의 것으로, 실제로는 그리폰 독수리를 가리킨다(미가 1:16). 하박국 1:8의 언급은 빠른 비행에 관한 것이다. 마태복음 24:28은 의심할 여지없이 독수리류를 가리킨다. 요한계시록 4:7에서 독수리는 힘의 상징으로 사용된다. 요한계시록 8:13에서 독수리는 말하는 것으로 묘사된다: "또 내가 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리(흠정역 "천사")가 큰 소리로 이르되 땅에 사는 자들에게 화, 화, 화가 있으리로다. 이는 세 천사가 불어야 할 나팔 소리들로 인함이로다." 독수리는 여자와 용의 환상(요한계시록 12:14)에서 마지막으로 등장한다.
원본
- 번역원본
dictionary-entry/isbe-e-eagle(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역