isbe-d-dionysia (ko)

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dı̄-ō̇-nish´i-a (Διονύσια, Dionúsia, "디오니소스(바쿠스) 축제"): 농촌(포도 수확) 디오니시아 축제는 포세이데온 달(19일)에 거행되었는데, 대략 우리의 12월에 해당한다. 축제는 잔치, 행진, 노래, 그리고 때로는 공연으로 이루어졌다. 아스콜리아가 축제의 가장 두드러진 행사 중 하나였다. 신에게 염소를 제물로 바친 뒤, 포도주 부대에 포도주를 채우고 겉면을 기름으로 미끄럽게 만든 다음 한 발로 그 위에 서려고 시도했다. 넘어진 사람은 구경꾼들에게 큰 웃음거리가 되었지만, 끝까지 바로 선 사람은 승자로 선언되었다. 구(區) 장관(데마르코스)이 축제를 주관했으며 비용은 해당 구(데메)가 부담했다. 레나이아 축제는 아테네의 가멜리온 달(1월) 12일에, 그 후에는 소아시아 이오니아에서도 거행되었다. 이 축제에서도 새 포도주를 맛보았다. 행진이 이루어지고, 모든 종류의 익살과 광대짓을 즐기며 무언극 공연을 관람하러 도시를 행진했다. 안테스테리아(꽃 축제)는 첫 꽃이 피는 안테스테리온 달(2월)에 열렸다. 이 축제는 우리의 크리스마스와 다소 유사했다. 첫날(해당 달 11일)에는 포도주 통을 열었고, 둘째 날은 항아리 축제였다. 포도주를 마시고 나팔 연주 경연이 열렸다. 음주 경연에서는 모든 사람이 마음껏 즐길 수 있었다. 또한 왕 집정관의 아내와 디오니소스의 신비로운 결혼이 거행되었다(베네치아 도제의 바다와의 결혼 참조). 셋째 날에는 죽은 자들의 안내자 헤르메스에게 채소를 가득 담은 항아리를 제물로 바쳤다. 이 날은 지하 세계의 신들과 망자의 영혼에게 바쳐진 날(모든 영혼의 날)이었으며, 사람들은 페르세포네의 부활과 신과의 재결합을 기념했다. 대(大) 도시 디오니시아 축제는 봄 축제로서 엘라페볼리온 달(3월)에 거행되었다. 이것은 (우리의 관점에서) 모든 디오니시아 축제 중 가장 중요한 것으로, 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스의 위대한 비극들이 실질적으로 모두 이 축제와 함께 공연되었다. 모든 구(데메)가 참여했다. 사람들은 보이오티아의 엘레우테라이 출신의 디오니소스 엘레우테리오스(그리스에서 신의 숭배가 처음 확립된 곳 중 하나)의 고대 신상을 레나이온(아테네에서 그의 제의의 원래 중심지)에서 도시 북서부 케라미코스의 작은 신전까지 엄숙하게 행진으로 운반할 때 수행했고, 남성과 소년 합창단은 디티람보스(디오니소스에 대한 고대 찬가)를 불렀다. 포도나무 화환을 쓰고 특이한 의상을 입은 사람들은 큰 환호성으로 신을 맞이했다. 이 축제는 피시스트라토스 왕가에 의해 큰 위엄을 갖추어 부활되었다. 디오니소스 극장에서 모든 사람들은 그들의 위대한 업적들의 인상적인 시연을 목격했다. 가장 가난하고 비천한 사람들도 호메로스를 낭송하는 전문 랩소도이들 간의 경연, 디티람보스를 노래하도록 특별 훈련된 합창단들의 경연, 그리고 위대한 극작품을 처음으로 선보이는 시인들의 경연을 보고 들을 기회를 가졌다. 국가는 티켓을 살 돈이 없는 가난한 사람들을 위해 티켓 구입에 특별 기금을 마련했다. 희극, 비극, 사티로스 극이 대규모 준비와 많은 비용을 들여 공연되었다. 우승 상품인 청동 삼각대는 적절한 비문과 함께 삼각대 거리에 세워졌다. 승자에 대한 시상으로 축제가 마무리되었다. 아티카 브라우론에서 열리는 5년마다의 축제도 특별한 방종함과 흥겨움으로 거행되었다. 아테네 시는 축제에 참석하기 위해 정기적으로 대표단을 파견했다. 펠로폰네소스 전쟁 당시 아테네에는 디오니소스 클럽들도 있었다. 이들은 독특한 교리와 관행을 가졌으며, 오르페우스 신비주의에 기반을 두었다. 회원들은 동물의 고기를 먹지 않았다. 그들은 성스러운 경전을 소유하고 독특한 속죄 의식을 거행했다. 디오니소스 종교 의식은 기원후 366년까지 국가 제의로 계속되었다. BACCHUS 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-d-dionysia (ISBE, PD)
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