isbe-d-diana-artemis (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

dı̄-an´a (Ἄρτεμις, Ártemis, "민첩한", "안전한"): 아시아 기원의 신으로, 로마 속주 아시아의 수도 에베소에 있는 신전을 숭배의 중심지로 삼은 대지의 모신(母神)이다. 다이아나는 그리스어 아르테미스의 라틴어화에 불과하지만, 에베소의 아르테미스를 그리스의 동명 여신과 혼동해서는 안 된다. 그러나 에베소 아르테미스는 프리기아인들의 퀴벨레와 동일시될 수 있으며, 이 여신은 퀴벨레라는 이름도 지녔고, 동방 각지에서 다른 이름으로 숭배된 여러 신들과도 동일시될 수 있다. 카파도키아에서는 마(Ma)로, 시리아인들에게는 아타르가티스 또는 밀리타로, 페니키아인들에게는 아스타르테로 알려졌으며, 아스타르테라는 이름은 아시리아인들에게는 이슈타르로 나타난다. 현대의 에스더라는 이름은 이슈타르에서 유래한다. 같은 여신이 히타이트인들에게도 숭배된 것으로 보이는데, 히타이트 도시 보가즈쾨이 근처 야질리카야의 바위에 여성 신이 조각되어 있다. 시리아와 소아시아의 다양한 여신들이 모두 사랑의 여신인 아시리아 또는 바빌로니아의 이슈타르에서 기원한다는 것이 결국 밝혀질 수도 있다. 이슈타르의 주요 속성들을 여러 여신들이 공유하고 있기 때문이다. 여러 형태와 이름으로 나타나는 것은 각 지역에서의 상이한 발전 때문이다. 전설에 따르면 다이아나는 에베소 근교의 숲에서 태어났으며, 그 곳에 신전이 세워졌고, 그녀의 나무 형상(아마도 흑단; 플리니우스, NH, xvi. 40; 사도행전 19:35)이 하늘에서 떨어졌다(ASTRONOMY I, 8 (2) 참조). 또한 전설에 따르면 나중에 에베소라 불리게 된 도시는 아마존 족이 세웠으며, 다이아나 또는 퀴벨레가 이 반신화적 민족의 신이었다. 이후 에베소가 그리스인의 지배 하에 들어가면서 그리스 문명이 아시아 문명을 부분적으로 대체했고, 그 도시에서는 두 문명이 혼합되었다. 그리스어 아르테미스라는 이름이 아시아 여신에게 붙여졌고, 많은 그리스 식민지인들이 동전에 그녀를 그리스 양식으로 표현했다. 그러나 그녀의 형상과 숭배 방식은 그리스적이기보다 아시아적 성격을 더 강하게 유지했다. 가장 초기 상들은 나무를 거칠게 조각한 형태였다. 후에 돌과 금속으로 표현될 때는 머리에 요새화된 도시 성벽을 상징하는 성벽 모양의 머리장식을 얹었고, 그 양쪽으로 천이 얼굴 옆에서 어깨까지 내려왔다. 상체는 그녀가 모든 생명의 어머니임을 나타내는 여러 줄의 유방으로 완전히 덮여 있었다. 하체는 이집트 미라처럼 두 다리를 천으로 감싼 것처럼 거친 블록 형태로 표현되었다. 후대에 그리스 추종자들은 그녀 양옆에 사슴이나 사자를 배치하여 표현했다. 가장 유명한 그녀의 상은 에베소 신전 입구 앞 단상에 세워져 있었다. 상들이 나타내듯, 그녀는 사람과 동물 및 모든 생명의 생식력을 인격화했다. 그녀의 제의를 이끄는 수장은 최고 제사장으로, 원래는 메가비조스라는 이름을 지녔고 후에는 이것이 직함이 된 고자(去者)였다. 그 아래에는 에세네라고 불리는 제사장들이 있었으며, 아마 도시 관리들 중에서 임명되어 단 일 년만 직무를 수행했는데, 도시를 대표하여 여신에게 제사를 드리는 것이 그들의 직무였다. 쿠레테스, 크로바타이, 히에로이라 불리는 다른 하위 제사장 계층은 현재로서는 불분명한 직무를 수행했다. 여제사장들은 더 많았으며, 아마도 그 수가 많아 멜리사이, 즉 벌이라고 불렸다. 에베소의 상징인 벌이 도시에서 주조된 동전에 흔히 나타나는 이유가 여기에 있다. 초기에는 모두 처녀들이었던 멜리사이는 세 계층으로 나뉘었으나, 각 계층의 특별한 직무가 무엇이었는지는 더 이상 알 수 없다. 신전 예배의 의식은 제물 드림과 의례적 매춘으로 구성되었는데, 이는 고대 동방의 많은 종교에 공통된 관행으로 소아시아의 일부 외딴 부족들에게 아직도 존재한다. 다이아나의 신전은 본래 여신의 집이 아니었다. 그것은 여신을 섬기는 주요 성소에 불과했다. 여신은 자연 속에, 곧 생명이 있는 곳이면 어디에나 살았다. 그녀는 모든 살아 있는 것들의 어머니로서 어디에나 계셨다. 따라서 온갖 종류의 봉헌이 다 받아들여졌고, 그 결과 막대한 재물이 신전으로 흘러들었다. 그녀는 신전 안에서만이 아니라, 때로 신전을 본떠 만든 작은 신당(나오이)에서도 숭배되었다. 더 자주는 신당이 은이나 돌, 나무 또는 진흙으로 만들어진 매우 조잡한 물건이었다. 이것들은 에베소에서 신전 소속 종사자들이 만들어 순례자들이 전 세계로 가지고 다녔다. 그 앞에서 다이아나는 어디서든 숭배될 수 있었다. 알리의 아들들이 순교한 성스러운 메소포타미아 도시 케르벨라의 흙으로 작은 블록을 만들어 시아파 무슬림들이 가지고 다니며 성스러운 땅 어디서든 기도하는 것처럼. 다이아나 신당 제작자들은 매우 큰 계층을 형성했으며, 바울 시대에는 데메드리오가 그 중 한 사람이었다(사도행전 19:24). 은으로 만든 신당은 발견되지 않았지만, 대리석과 진흙으로 만든 것들이 에베소 유적 중에 나타났다. 극히 조잡한 것으로, 작은 조개껍질 모양의 진흙에 조잡한 여성 진흙 형상이 앉아 있는데, 때로는 한 손에 탬버린을, 다른 손에 잔을, 또는 옆에 사자를 두거나 발아래 사자를 밟고 있는 모습이다. 신당들이 여신의 신성한 거처로 판매되었고, 먼 고향으로 신당을 가져가거나 죽은 자의 무덤에 묻는 순례자들이 여신이 항상 함께하심을 보장받을 수 있도록 했지만, 실제 목적은 원가보다 훨씬 비싸게 판매하여 신전 수입을 늘리는 것이었다. 다이아나의 신당은 이슈타르 여신의 신전이 있던 초기 바빌로니아 도시 유적에서 풍부하게 발견되는 진흙으로 만든 가정의 신들과 비교될 수 있다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-d-diana-artemis (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역