isbe-d-dayspring (ko)

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dā´spring: 흠정역 시대에 통용되었던 이 아름다운 영어 단어는 구약성경에서 שׁחר , shaḥar 의 번역으로 나타난다. "네가 … 새벽이 제 자리를 알게 하였느냐?"(욥기 38:12 흠정역). 이는 의심할 여지 없이 새벽을 문자적으로 가리키는 것이다. 새벽의 "자리"는 어느 날이든 해가 떠오르는 지평선의 특정 지점이다. 이것은 동짓날부터 하짓날까지 북쪽으로, 하짓날부터 동짓날까지 남쪽으로 날마다 서서히 이동한다. 천문학 I, 2 참조. 또한 신약성경에서 ἀνατολή , anatolḗ ("떠오름")의 번역으로 한 번 나온다. "높은 곳에서 돋는 해가 우리에게 임하였다"(흠정역; 개정역(영국 및 미국) "임할 것이다," 누가복음 1:78). 또한 외경에서도 "새벽이 밝을 때 주께 기도하노니"(흠정역; 개정역은 "새벽빛이 밝아올 때 주께 간구하노니," 솔로몬의 지혜서 16:28). 그러나 히브리어와 그리스어 단어 모두 자주 등장하지만 "동이 틈," "날이 새다," "아침," "일출," "동쪽"으로 다양하게 번역된다. 특히 "날이 밝을 때"(사무엘상 9:26), "날이 밝기 시작하다"(사사기 19:25)에 주목하라. hēlíou ("태양")와 함께 사용되어 해 돋음을 가리킨다(요한계시록 7:2; 16:12). 칠십인역에서는 같은 그리스어 단어가 히브리어 ה (צמח, tsemaḥ) "가지"를 메시아를 가리키는 데 사용한다(예레미야 23:5; 스가랴 6:12). 그러나 이 단어의 이런 의미는 비종교적 그리스어에서는 전혀 알려져 있지 않다. 이 단어는 또한 칠십인역에서 하늘의 천체, 예를 들어 달(이사야 60:19)의 떠오름을 표현하는 데도 사용된다. 이는 좋은 그리스어다. 유사한 동사 anatéllō "뜨다"(칠십인역, 이사야 60:1; 말라기 4:2)를 참조하라.

누가복음 1:78에서 anatolē의 의미는 무엇인가? 분명히 "가지"는 아니다. 그것은 사실들 중 어느 것과도 맞지 않는다. "빛의 가지"로 번역하지 않는 한 말이다(레이놀즈, 《세례 요한》, 115 참조). 이 단어는 아들의 탄생에 대한 사가랴의 찬가에 나온다. 이 찬가는 두 부분으로 구성된다: "메시아 왕국의 영광과 안전," 그리고 "선구자의 영광." 우리가 다루는 표현은 후자에 있다. 따라서 자연스럽게 메시아 자신이 아닌 요한을 가리킨다. 그는 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 백성을 방문한 높은 곳의 새벽빛이다. 고데(Godet)와 함께 우리는 이 그림이 사막에서 길을 잃은 대상(隊商)에서 빌려온 것이라고 믿는다. 밤에 따라잡힌 불운한 순례자들이 죽음을 기다리며 앉아 있을 때, 갑자기 그들 위에 별 하나가 환하게 빛난다. 그들은 그 광경에 용기를 얻는다. 전체 대상이 자리에서 일어난다. 그것은 다가오는 낮의 전령이며, 곧 그들은 동쪽을 동방의 진주와 황금으로 채우는 태양 자체를 본다. 여기서 한 걸음 더 나아가 자신의 떠오름으로 사라질 운명을 가진 새벽별, 즉 오는 태양의 전령을 보고 싶은 유혹을 느끼지 않겠는가? "그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라"(요한복음 3:30). 요한 자신의 증언에 의하면, 그의 일이란 길 잃은 순례자들을 평화의 길로, 즉 평화의 왕이신 분께로 인도하는 것이 아니었는가? 그러나 대부분의 주석가들이 보는 것처럼 이것이 메시아를 가리킨다면, 예수의 수태가 이미 일어났으며 메시아 시대가 임박했다는, 유대 세계가 영적 광채로 채워질 것이라는 예언적 지식이 함축된 것으로 볼 수 있다. 날별(DAY-STAR) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-d-dayspring (ISBE, PD)
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