isbe-d-damascus (ko)

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다 -마스´쿠스 : 1. 명칭 2. 위치와 자연 환경 3. 도시 자체 4. 역사 (1) 초기 (기원전 950년경까지) (2) 아람 왕국 (기원전 950-732년경) (3) 중간기 (기원전 732년-기원후 650년) (4) 이슬람 통치 하에

영어 명칭은 그리스어 Δαμασκός, Damaskóš와 동일하다. 히브리어 명칭은 דמּשׂק, Dammeseḳ이나, 아람어 형태 דּרמשׂק, Darmeseḳ가 역대상 18:5; 역대하 28:5에 나온다. 이 명칭은 이집트 비문에 Ti-mas-ku(기원전 16세기)와 Sa-ra-mas-ki(기원전 13세기)로 나타나는데, W. M. 뮐러는 《아시아와 유럽》(Asien u. Europa) 227쪽에서 이를 Ti-ra-mas-ki를 나타내는 것으로 보고, 이 형태의 "ra"에서 다마스쿠스가 그 무렵 이미 아람의 영향권 아래 들어갔다고 결론지었다. 텔 엘-아마르나 문서에는 Ti-ma-aš-gi와 Di-maš-ka라는 형태가 나온다. 아랍어 명칭은 Dimashk esh-Sham("시리아의 다마스쿠스")이며, 보통은 단순히 Esh-Sham이라고 한다. 다마스쿠스라는 이름의 의미는 알 수 없다. Esh-Sham(시리아)은 "왼쪽"을 의미하며, 예멘(아라비아) = "오른쪽"과 대비된다.

다마스쿠스는 헤르몬 산 서쪽, 해발 약 700m의 비옥한 평원인 구타(Ghuta)의 북서쪽 모퉁이에 위치한다(북위 33도 30분, 동경 36도 18분). 도시 동쪽의 구타 지역은 다마스쿠스의 "목초지"라는 뜻의 el-Merj라고 불린다. 바라다 강(아바나 강, ASANA 참조)이 다마스쿠스를 관통하며 평원을 적시고, 나흐르 엘-아와즈(바르파르 강, PHARPAR 참조)도 도시 남쪽 수 마일을 흐른다. 세 방향은 황량한 언덕으로 둘러싸이고 동쪽 개방된 면은 사막에 접해 있으나, 수많은 시내와 샘, 들판과 과수원이 있는 잘 물 댄 비옥한 구타는 사막의 아랍인에게 강렬한 인상을 준다. 아랍 문학에는 다마스쿠스를 지상 낙원으로 묘사하는 찬사가 넘쳐난다. 유럽이나 미국 여행자들은 이런 찬사가 과장된 것이라 느끼기 쉬우며, 살구·석류·호두 등 무수한 과실수의 아름다움이 열정을 불러일으키는 것은 초여름에나 볼 수 있는 광경이다. 아랍인의 눈으로 다마스쿠스를 보려면 그들처럼 사막 쪽에서 접근해야 한다.

바라다 강(아바나)은 다마스쿠스의 생명줄이다. 도시 가까이까지 좁은 협곡에 갇혀 있다가 평원 위로 여러 물줄기로 퍼지고, 몇 마일 못 가 사막 가장자리의 늪지에서 사라지는 이 강은, 언덕과 사막 사이의 좁은 지역을 진정으로 비옥하게 하는 데 모든 힘을 쏟는다. 그것이 이 자리에 도시가 필연적이고 영속적으로 자리 잡은 이유다. 군사적으로 거의 무방비 상태인 다마스쿠스는 내륙 시리아의 자연스러운 교역지이자 제조업 도시다. 오랜 역사 속에서 정치적 패권을 누리기도 하고 잃기도 했지만, 모든 정치적 부침 속에서도 시리아 사막의 자연스러운 항구 역할을 유지해 왔다.

다마스쿠스는 바라다 강 본류를 따라 거의 전부 남쪽 강변에 자리 잡고 있다. 도시는 동서로 약 1마일, 남북으로 약 반 마일이다. 남쪽에는 메이단(Meidan)이라 불리는 단일 가로로 이루어진 긴 외곽 지역이 성벽 너머 1마일 이상 뻗어 메카 순례(하지)의 출발점인 바와베트 알라("하나님의 문")에서 끝난다. 도시는 대략 메이단이 손잡이가 되는 넓은 머리의 숟가락 모양이다. 그리스 시대에는 긴 열주(列柱) 가로가 도시를 가로질렀는데, 이것이 "곧은 길이라 하는 거리"(사도행전 9:11)일 것이다. 이 거리는 동쪽 문 바베쉬-세르키(Babesh-Sherki)에서 서쪽으로 이어지며, 일부는 지금도 "곧은 길"을 뜻하는 Derb el-Mustakim이라 불리나 이 이름이 수 세기를 이어 왔는지는 불확실하다. 이 거리는 유대인 구역과 기독교인 구역(서쪽 방향으로 각각 좌우) 사이를 지나 미드핫 파샤가 세운 수크 엘-미드하티예흐(Suk el-Midhatiyeh) 시장에서 끝나며, 그 북쪽에 성채와 대모스크가 있는 이슬람 주요 구역이 있다. 집들은 평지붕이며 대개 안뜰을 중심으로 지어졌고 안뜰에는 분수가 있다. 곧은 길을 제외한 거리는 대부분 좁고 구불구불하나, 도시 서쪽에는 훌륭한 유개 시장이 몇 곳 있다.

다마스쿠스에는 고대 유적이 많지 않다. 우마이야 모스크(대모스크)는 기독교 교회를 대체한 것이고, 그 교회는 다시 이교 신전이 있던 자리에 세워졌다. 이 자리에는 태고적부터 도시의 주요 종교 건물이 있었을 것이다. 고대 기독교 교회의 일부가 아직 남아 있으며, 로마 시대 기초 위에 아랍 시대 축조물이 덧붙여진 성벽의 일부도 보존되어 있다. 바울의 탈출(사도행전 9:25; 고린도후서 11:33) 전승지와 나아만의 집(열왕기하 5장) 전승지가 여행자에게 안내되지만, 이 전통들에는 역사적 가치가 없다. 다마스쿠스의 매력은 시장의 활기, 드루즈·쿠르드·베두인 등 다양한 민족 유형, 그리고 역사적 연상에 있다. 이 도시는 언제나 제조업 도시였다. "다마스크"라는 단어는 직물 산업의 명성을 증거하며, 십자군 시대의 "다마스쿠스 검"도 마찬가지로 유명했다. 티무르(타메를란)가 1399년 무기 장인들을 사마르칸트로 끌고 가 무기 산업을 파괴했지만, 다마스쿠스는 여전히 직물과 목공예로 바쁜 장인들의 도시다. 35세기에 걸친 역사의 유구함이 낭만적 매력을 더한다. 철도와 전차가 도입된 오늘날에도 이 도시는 여전히 동방의 풍취를 간직하고 있다.

**(1) 초기 (기원전 950년경까지)**

다마스쿠스의 기원은 알 수 없다. 이집트 비문과 텔 엘-아마르나 문서에 이 도시가 언급됨은 앞서(1절) 살펴보았다. 아브라함의 역사에 한 번 또는 두 번 등장한다. 창세기 14:15에서 아브라함이 "다마스쿠스 왼편(즉 북쪽) 호바"까지 네 왕을 추격했다고 하는데, 이는 창세기 14장이 기록될 당시 다마스쿠스가 잘 알려져 있었음을 보여주는 지리적 주석에 불과하다. 창세기 15:2에서 아브라함이 자신에게 자식이 없고 상속자가 "다메섹 엘리에셀"(개역개정)이라 한탄하는 구절은 더 큰 관심을 끈다. 시리아어 역본은 이를 "다마스쿠스 사람 엘리에셀"로 읽는다. 그러나 이 구절은 해석이 극히 어렵고, 다마스쿠스에 대한 언급을 포함하는지도 불확실하다. 다윗 시대에 다마스쿠스는 아람 도시로서, 이웃 아람 나라들이 다윗에게 맞선 전쟁을 도왔으나 실패했다(사무엘하 8:5 이하). 이 전투들은 간접적으로 다마스쿠스에 강력한 아람 왕국이 세워지는 결과를 낳았다. 소바 왕 하닷에셀의 부하 엘리아다의 아들 르손이 패전 때 도망쳐 도적 떼의 우두머리가 되었다가 나중에 다마스쿠스를 차지하고 왕이 되었다(열왕기상 11:23). 그는 이스라엘에 대한 적대감을 품었으며, 강력하고 적대적인 왕국이 이스라엘 국경에 세워진 것은 솔로몬에게 끊임없는 근심거리였다(열왕기상 11:25).

**(2) 아람 왕국 (기원전 950-732년경)**

르손이 왕조의 창건자인지는 불분명하다. 그가 헤시온, 곧 답-림몬의 아버지이자 벤-하닷의 할아버지(열왕기상 15:18)와 동일인으로 보기도 하나, 자연스러운 추정이기는 해도 확실하지 않다. 벤-하닷(비리드리)은 르손 이후 다마스쿠스 왕 중 상세한 기록이 남아 있는 첫 번째 왕이다. 히브리 왕국의 분열은 아람인들에게 두 히브리 나라를 서로 이용할 기회를 주었고, 번갈아 가며 어느 한쪽을 지지했다. 유다의 아사가 큰 뇌물을 바치며 벤-하닷을 설득하여 성전 보물을 받은 뒤 북왕국을 공격하게 하였다(열왕기상 15:18). 몇 년 후(기원전 880년경) 벤-하닷(또는 그 후계자)이 이스라엘의 오므리를 패배시키고 여러 이스라엘 성읍을 합병하였으며, 사마리아에 아람 상인들의 "거리"(상가)를 설치할 권리를 얻어냈다(열왕기상 20:34). 벤-하닷 2세(빙클러는 두 벤-하닷이 동일인이라 하나, 이 견해는 연대기적으로 가능할 수 있어도 열왕기상 20:34과 충돌한다)는 아합의 주요 적수였다. 그의 이스라엘 원정은 열왕기상 20-22장에 기록되어 있다. 처음에는 우세했으나 이후 두 차례 아합에게 패하고 아벡 전투의 패주 후 정복자의 자비를 바라는 처지가 되었다. 아합은 너그럽게 그를 대우하며 빼앗긴 이스라엘 성읍 반환과 다마스쿠스 내 이스라엘 상가 설치권만을 요구했다. 3년 후 전쟁이 재개되어 아합이 라못-길르앗에서 전사하자, 이로써 벤-하닷은 다마스쿠스의 우위에 도전할 수 있는 유일한 인근 군주를 잃었다.

아시리아 비문은 이 시기 다마스쿠스 역사를 더 밝혀준다. 기원전 854년 아시리아는 카르카르에서 벤-하닷의 지휘 아래 시리아와 팔레스타인 국가 연합군(이스라엘 포함)을 격파했다. 기원전 849년과 846년에도 아시리아가 다마스쿠스를 재차 공격했으나 큰 정복은 이루지 못했다. 이때부터 기원전 732년 도시 함락까지 아람 왕국의 힘은 아시리아의 활발한 팽창 여부에 달렸다. 기원전 844년경 벤-하닷을 살해하고 왕위를 찬탈한 하사엘은 기원전 842년과 839년에 공격을 받았으나, 이후 30년간 아시리아는 서진을 멈췄다. 하사엘은 서쪽 이웃 나라들에 전력을 다할 수 있었고 이스라엘은 크게 시달렸다. 기원전 803년 하사엘의 아들로 열왕기하 13:3의 벤-하닷과 동일인으로 여겨지는 다마스쿠스의 마리(Mari')가 아시리아 왕 람만-니라리 3세에게 조공을 바쳤다. 이 타격이 아람을 약화시키자 이스라엘의 여로보암 2세는 하사엘이 자국에 입힌 패배를 설욕할 기회를 얻었다. 기원전 773년 아시리아가 다시 다마스쿠스 영토를 침공했다. 디글랏-빌레셀 3세(기원전 745-727년)는 서쪽으로 힘차게 진격하여 기원전 738년 다마스쿠스의 르신이 조공을 바쳤다. 그 후 1~2년 뒤 르신은 반란을 일으켜 이스라엘의 베가와 공모하여 유다를 반-아시리아 동맹에 강제로 끌어들이려 했다(열왕기하 15:37; 16:5; 이사야 7장). 그 응징은 신속하고 결정적이었다. 기원전 734년 아시리아군이 진격하여 다마스쿠스를 포위했고 기원전 732년 함락되었다. 르신은 처형되고 왕국은 멸망했으며, 몇 년 후 사마리아가 겪을 운명을 이 도시도 맞이했다.

**(3) 중간기 (기원전 732년-기원후 650년)**

다마스쿠스는 이제 정치적 중요성을 상실했고, 2세기가 넘도록 단편적인 언급 몇 가지만 남아 있다. 사르곤의 비문(기원전 722-705년)에는 다마스쿠스가 하맛, 아르밧과 함께 실패한 반란에 가담한 것으로 언급된다. 예레미야 49:23과 에스겔 27:18; 47:16에도 부수적 언급이 있다. 페르시아 시대에 다마스쿠스는 정치적으로 크게 중요하지는 않았지만 번영한 도시였다. 알렉산더에 의한 페르시아 제국의 멸망 이후 곧(기원전 301년) 안티오크를 수도로 하는 셀레우코스 시리아 왕국이 세워지자, 다마스쿠스는 시리아 최대 도시 지위를 잃었다. 무게 중심이 해안 쪽으로 이동하고 레반트 해상 교역이 다마스쿠스의 내륙 무역보다 중요해졌다. 기원전 111년 시리아 왕국이 분열되어 안티오코스 키지케누스가 다마스쿠스를 수도로 하는 코엘레-시리아의 왕이 되었다. 그 후계자들인 데메트리오스 에우카이로스와 안티오코스 디오니소스는 내분, 파르티아와의 전쟁, 유대의 알렉산드로스 얀나이오스, 나바테아인 아레타스와의 전쟁으로 파란만장한 치세를 보냈으며, 기원전 85년 아레타스가 다마스쿠스를 차지했다. 아르메니아의 티그라네스가 이후 수년간 시리아를 지배했으나 로마에 패했고, 기원전 64년 폼페이우스가 마침내 이 지역을 합병했다.

시리아에서 로마 통치 첫 1세기 반 동안 다마스쿠스의 지위는 불분명하다. 한동안 로마의 지배 아래 있어 기원전 31년-기원후 33년 사이에 주조된 동전에 아우구스투스나 티베리우스의 이름이 나온다. 이후 다시 나바테아인의 지배로 돌아가 나바테아 왕 아레타스가 임명한 민족장(ethnarch) 또는 총독이 통치했다. 이 민족장이 바울에게 적대적 태도를 취했다(고린도후서 11:32-33). 이후 네로 황제 시대에 다시 로마 도시가 되었다.

초기 기독교 역사에서 다마스쿠스는 안티오크에 비해 매우 작은 역할을 했다. 그러나 바울의 회심 및 그의 최초 기독교 설교 현장(사도행전 9:1-25)으로서 기독교 역사에 기억할 만한 도시가 되었다. 이 도시에 관한 신약성경의 모든 언급은 이 사건과 관련된다(사도행전 9:1-25; 22:5-11; 26:12, 20; 고린도후서 11:32-33; 갈라디아서 1:17). 이후 초기 비잔틴 황제 시대에도 다마스쿠스는 사막 가장자리 문명의 전초기지로서 중요했지만, 정치적으로나 교회적으로나 안티오크의 뒤를 이었다. 기원후 634년 아랍의 정복으로 기독교의 손을 떠나 다시 사막 쪽으로 돌아간 뒤에야 비로소 진정한 수도가 되었다.

**(4) 이슬람 통치 하에**

다마스쿠스는 이제 약 13세기 동안 이슬람 도시, 더 정확히는 이슬람 통치 하의 도시로 남아 있다. 기원후 650년 이후 약 1세기간 우마이야 칼리프들의 수도로서 이슬람 세계에서 탁월한 위치를 누렸다. 이후 바그다드에 밀리고 10세기에는 이집트 파티마 왕조의 지배를 받았다. 11세기 말 셀주크 튀르크가 시리아에 진입하여 다마스쿠스를 장악했다. 십자군 시대에 다마스쿠스는 결정적 중요성은 없었으나 상당한 역할을 했고 한때 살라딘의 본거지가 되었다. 1300년 타타르의 약탈을 받고, 1399년 티무르가 엄청난 몸값을 뜯고 유명한 무기 장인들을 끌고 가 가장 중요한 산업 중 하나를 빼앗았다. 마침내 기원후 1516년 오스만 술탄 셀림이 시리아를 정복하여 다마스쿠스는 오스만 제국의 한 주(州) 수도가 되어 지금에 이르고 있다.

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원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-d-damascus (ISBE, PD)
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