isbe-c-cushite-ethiopian-woman (ko)

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kush´ı̄t : 민수기 12:1에서 모세는 누이 미리암과 형 아론에게 "자신이 혼인한 구스 여인 הָאִשָּׁה הַכֻּשִּׁית , hā-'ishshāh ha-kushı̄th 때문에" 비난을 받는다. 화자는 즉시 필요한 설명을 덧붙여 "그가 구스 여인 אִשָּׁה כֻשִּׁית , 'ishshāh khushı̄th 을 취하였기 때문이라"고 기록한다. 이 인물에 관한 견해는 크게 두 부류로 나뉜다. (1) 그녀는 십보라(출애굽기 2:21 외)와 동일인으로, 모세의 미디안 아내이며, 여기서 "구스인"이라 불린 것은 그녀의 검은 피부색(예레미야 13:23 참조)과 이방 출신을 경멸하기 위해서이거나(대부분의 오래된 주석가들), 또는 "구스 여인 때문에"라는 외경적 삽입이 이루어진 후대에 생겨난 오류적 관념의 결과라고 보는 입장이다(벨하우젠). (2) 그녀는 십보라가 죽은 후 모세가 아내로 맞이한 여인으로, 실제로 혈통상 구스인(에티오피아인)이었다는 입장으로, 요세푸스(유대 고대사 II, x, 2)가 전설적으로 묘사하는 메로에의 공주이거나(요나단 탈굼), 히브리인들의 광야 생활을 동행한 "잡족"(출애굽기 12:38; 민수기 11:4 참조)의 한 사람이었다고 본다(에발트 외 다수). 딜만은 두 견해 사이의 절충안을 제시하는데, 곧 이 여인은 다른 곳에서 미디안인으로 묘사된 아내의 "설화적 변형"에 불과하지만, 이 변형 때문에 저자에게는 십보라와 구별되는 인물로 이해되었다는 것이다. 어느 경우든 이 구절이 함의하는 바는 분명하다. 모세의 이러한 결합이 혈통을 자랑하는 히브리인들의 눈에 그의 위신을 손상시켰으며, 동시에 저자의 견해에 따르면 그러한 시각은 하나님 앞에 용납될 수 없는 것이었다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-cushite-ethiopian-woman (ISBE, PD)
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