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I. 성경 공예에 관한 지식의 출처
1. 문헌 기록과 공예품 발굴 (1) 유대 (2) 가나안 및 페니키아 (3) 앗수르 및 바벨론 (4) 이집트
II. 성경에 언급된 공예
1. 벽돌 제조 2. 목공(목재 가공) 3. 조각(인각) 4. 도자기 5. 염색 및 세탁 6. 자수(바느질) 7. 유리 제조 8. 제분 9. 석공 10. 금속 가공(채광) 11. 기름 제조 12. 회화 13. 종이 제조 14. 향수 제조 15. 미장 16. 방적과 직조 17. 무두질 18. 천막 제조 19. 포도주 제조
III. 공예 문헌
**1. 문헌 기록과 공예품 발굴**
성경 시대의 기술과 공예에 관한 우리의 지식은 두 가지 주된 경로를 통해 전해졌다. 첫째는 성경, 앗수르, 바벨론, 이집트의 문헌 기록이며, 그중 이집트 기록이 가장 풍부한 정보를 제공한다. 둘째는 수세기에 걸쳐 매장·보존되었다가 근대의 발굴로 빛을 본 고대 수공예품들이다.
히브리 수공예에 관해 배울 수 있는 주요 문헌은 성경 기록이다. 몇 안 되는 언급들을 연구해 보면, 이스라엘 백성이 가나안과 페니키아 사람들과 접촉하기 이전에는 상당한 기술적 능력을 발전시키지 못했음을 알 수 있다(왕상 5:6; 대상 14:1; 대하 2:7, 14; 스 3:7). 보통 천을 짜거나 가정용 기구를 만드는 것과 같은 단순한 작업은 가정에서 이루어졌지만(출 35:25-26), 고급 직물의 직조와 염색, 조각, 상감, 금속 가공 등은 외국인들의 몫이었거나, 유대인들이 출애굽 이후 팔레스타인 주민들에게서 배운 기술이었다. 그러나 유대인들은 점차 여러 공예 분야에서 기술을 발전시켰다.
느헤미야 시대에 이미 유대 공인(工人)들이 길드를 조직했다고 믿어진다(느 3:8, 31-32). 후기 성경 시대에 유대인들은 유리 제조나 염색 같은 일부 산업의 독점권을 획득하였다. 이 기술들은 수세대에 걸쳐 특정 가문의 비밀로 전해졌다. 이러한 비밀성과 그 기술들을 둘러싼 신비로움 때문에—지금도 많은 곳에서 유지되고 있는—우리는 그 기술들이 어떻게 운용되었는지에 대해 아는 바가 매우 적다. 최근까지 다마스쿠스에서 쪽(藍, indigo) 염색을 주로 담당한 것은 유대인들이었으며, 유리 제조에서도 유대인들은 무슬림 공인들과 권리를 나누어 가졌다. 시리아의 일부 도시에서는 유대 공인들이 특정 업종에서 다른 원주민 노동자들보다 수적으로 많아지고 있다.
고고학자들이 발굴한 히브리 수공예품 중 초기 히브리 작업에 대해 많은 빛을 비추는 예는 거의 없다. 이스라엘 시대의 토기와 몇몇 인장 및 동전 외에는 히브리 공예의 흔적이 남아 있지 않다. 위의 유물들이 실제로 이 민족의 작품인지조차 의심스럽다. 히브리인들이 습득한 기술적 능력은 가나안 사람들 및 페니키아 사람들과의 접촉에서 비롯되었다는 것이 일반적으로 인정되는 바이다. 성경에는 이 민족들의 공예에 대한 언급이 자주 등장하지만, 그들 자신의 기록은 침묵을 지키고 있다.
에스겔이 기록한 두로의 영광(겔 27)은 그 도시가 공예로 누렸던 명성을 엿보게 한다: "네 건조자들이 네 아름다움을 온전하게 하였도다"(겔 27:4); "아람은 네 무역하는 자…다마스쿠스도 네 손으로 만든 물건이 많으므로 네 상인이 되었도다"(겔 27:16, 18).
앗수르 왕 아닷니라리 3세(기원전 812~783년)는 다마스쿠스 왕에게서 거둔 조공 목록을 열거하는데, "채색 직물, 아마포, 상아 침대, 상감 상아 의자, 탁자" 등이 노획물 중에 포함되어 있었다. 이것들은 아마도 페니키아의 제품이었을 것이다.
페니키아 공예품의 예들이 다수 발굴되었다. 예술적 관점에서 볼 때, 이것들은 그들의 스승인 바벨론과 이집트의 더욱 정교하고 예술적으로 제작된 작품에 비해 조잡함이 특징이다. 그러나 팔레스타인에 숙련된 공예를 도입한 공로는 페니키아 사람들에게 돌려야 한다. 또한 페니키아 사람들은 바벨론과 이집트 사이의 교류 수단을 제공하기도 했다. 아주 이른 시대부터 나일강 유역 사람들과 티그리스·유프라테스 유역 사람들 사이에는 상품과 사상의 교류가 있었다.
바벨론과 앗수르 사람들은 자신들의 기록에서 자국의 공예에 대해 거의 언급하지 않았지만, 최근 수십 년간의 탐사자들은 메소포타미아 초기 주민들의 놀라운 공예품을 다수 발굴하였다. 그 나라(텔로)에서 발견된 기원전 제4천년기에 속하는 은 꽃병에 대해, 클레이(Clay)는 이렇게 말한다(「문헌」참조): "전체가 매우 훌륭하게 표현되어 있어 주목할 만한 기술을 나타내는데, 이 공예에서 이집트 동시대인들의 작품에 비해 결코 덜 뛰어나지 않다." 아브라함 시대 이전까지 거슬러 올라가는 보석류, 무기, 봉헌상, 각종 기구, 다양한 도구, 가장 단단한 돌로 정교하게 제작된 조상(彫像), 보석들은 이 사람들이 언제 그 기술을 습득했는지 묻게 만든다.
**2. 및 3. 이집트와 후기 성경 시대의 공예**
이집트의 문헌 기록은 이중으로 중요한데, 그 이유는 다양한 공예를 언급할 뿐만 아니라 공인들이 목적을 어떻게 달성했는지에 대해 의심의 여지를 남기지 않는 그림들로 그 과정을 설명하고 있기 때문이다. 이집트의 광범위한 발굴은 세계에 수많은 귀중한 공예 유물들을 가져다주었으며, 그중 일부는 문명의 여명기까지 거슬러 올라간다. 초기 시리아와 팔레스타인 도시들의 폐허에서는 이집트인들의 기술을 증언하는 수많은 유물들이 발견된다. 이 유물들과 그들의 작품이 페니키아 예술에 미친 영향의 증거들은, 예루살렘 성전을 건축하기 위해 선발된 공인들의 사상을 형성하는 데 이집트인들이 수행한 역할을 보여 준다.
아래에서 성경에 언급된 공예들을 간략히 정리할 때, 나일강 유역 나라의 유적들로 얼마나 잘 설명할 수 있는지 알 수 있을 것이다. 위의 출처들에서 얻은 지식을 확인하는 데 있어 후기 성경 문헌들과 오늘날 성경의 땅들에서 볼 수 있는 일부 관습들도 유익하다. 이것들은 각각의 공예를 논할 때 언급될 것이다. (공예에 대한 더 상세한 논의는 해당 개별 항목들을 보라.)
**1. 벽돌 제조**
이 산업은 아마도 바벨론에서 시작되었을 것이나, 그 제조 지식은 일찍이 이집트에 전해졌고, 이후 히브리인들은 다른 포로들과 함께 이집트 왕들을 위한 벽돌을 만들도록 강요받았다. 햇볕에 말린 벽돌을 만드는 것은 별다른 기술을 필요로 하지 않았지만, 벽돌을 굽고 유약을 입히는 데는 숙련된 공인들이 필요했다. 벽돌(BRICK) 참조.
**2. 목공(木工, 목재 가공)**
고대 건축자들은 나무를 광범위하게 사용하였다. 이집트 유물을 제외하면, 이 사실을 알려 주는 것은 기록들뿐이며 실물 자료는 거의 남아 있지 않다. 성전 건축과 그 후의 보수 공사에서 행한 목공 작업에 관한 언급이 많이 나온다(왕상 5:6; 대하 2:3; 왕하 12:11; 대하 24:12; 왕하 22:6; 스 3:7; 4:1). 다윗의 궁과 솔로몬의 궁 및 그의 총애하는 아내의 궁은 부분적으로 나무로 만들어졌다. 성막 건축 이야기에서도 목공 작업이 언급된다(출 25). 두로 사람들은 잣나무로 배를 만들고, 레바논 백향목으로 돛대를 세우며, 참나무로 노를 만들었다(겔 27:5-6). 우상들은 나무로 조각되었다(신 29:17; 왕하 19:18; 사 37:19; 45:20). 블레셋 사람들은 나무 수레를 만들어 언약궤를 운반하였다(삼상 6:7). 타작 기구와 멍에는 나무로 만들어졌다(삼하 24:22). 에스라는 나무 강단에서 율법을 읽었다(느 8:4). 솔로몬의 가마는 나무로 만들어졌다(아 3:9). 시리아에서 오늘날에도 인기 있는 장식 형태인 상감(嵌入) 세공은 페니키아 사람들이 사용하였다(겔 27:6). 고대 목수들이 어떻게 작업했는지는 이집트 유적들을 통해 추정할 수 있다. 그곳에 묘사된 작업 방식 중 일부는 지금도 같은 방식으로 수행되고 있다. 도구(TOOLS); 목수(CARPENTER) 참조.
**3. 조각(彫刻, 인각(印刻))**
"조각"과 "인각"이라는 용어는 구약성경 구절들을 번역할 때 서로 바꾸어 사용된다. 인각된 물건에 대한 첫 번째 언급은 유다의 인장이다(창 38:18). 점토, 뼈, 상아, 금속, 보석 등 다양한 단단한 재료에 인각하는 기술은 아마도 메소포타미아에서 유래했을 것이다. 히브리인들은 가나안 사람들에게서 인각 기술을 배웠다. 이 인각의 성격은 앗수르 실린더 인장들과 이집트 스카라브에서 볼 수 있다. 팔레스타인에서 발견된 인장들 중 실제로 히브리 작품인 것이 얼마나 되는지는 의심스러운데, 인각된 도안들이 대부분 페니키아 또는 이집트 방식이기 때문이다.
아주 오래전부터 동방에서는 요직에 있는 사람들이 항상 인장을 지니는 관습이 있었다. 인장은 반지에 끼우거나, 유다의 경우처럼, 그리고 오늘날 아랍 사람들이 하듯이 끈에 매달아 목에 걸었다. 오늘날 시리아 도시 거리에서 흔히 볼 수 있는 광경 중 하나는, 인장 조각가가 낮은 작업대에 앉아 구매자의 이름이나 표시를 빈 인장에 새길 준비를 하고 있는 모습이다.
조각의 두 번째 형태는 십계명에서 암시된다(출 20:4). 이 계명은 왜 조각술이 유대인들 사이에서—오늘날 무슬림들 사이에서와 마찬가지로—발전하지 못했는지를 설명해 준다. 그러나 계명에도 불구하고, 그룹들이 성전 내부의 목조 장식에 조각되었다(왕상 6:23). 유대인들이 접촉했던 민족들 사이에서 석재 절단은 높은 완성도에 도달해 있었다. 어떤 돌도 그들의 도구에 너무 단단하지는 않았다. 이집트와 페니키아의 무덤에서는 종종 회반죽 표면에 조각이 이루어지기도 했다. 조각(CARVING) 참조.
**4. 도자기**
이집트와 바벨론 사람들 모두 점토로 물건을 빚고 굽는 데 능숙하였다. 초기 바벨론의 기록들은 구운 점토 판으로 이루어져 있다. 유약을 입힌 벽돌은 중요한 장식적 특징을 이루었다. 이집트에서는 우상, 스카라브, 부적 등이 종종 구운 점토—유약을 입히거나 입히지 않은—로 만들어졌다. 도자기 예술의 가장 중요한 분야는 물이나 다른 액체를 담는 항아리 제조였다. 이 항아리들은 아주 이른 시대부터 동방 전역에서 사용되어 왔다. 유대인들은 이 기술에 대해 아는 것을 페니키아 사람들에게서 배웠다. 토기(POTTERY) 참조.
**5. 염색 및 세탁**
염색은 가장 오래된 공예 중 하나이다. 성경에서 염색 행위를 직접 언급하는 구절은 (a) 동물 가죽을 물들이는 것(출 25:5; 26:14)과 (b) 사사기 5:30이 전부이다. 그러나 성경과 세속 문헌 모두에서 염색된 물건에 대한 많은 다른 언급들은 그것이 고도로 발달한 기술이었음을 암시한다. 세탁은 표백장이가 담당하였는데, 그는 아마도 염색장이이기도 했을 것이다. 색깔(COLOR); 염료(DYE); 표백장이(FULLER) 참조.
**6. 자수(刺繡, 바느질)**
자수에 관해서는 천 위에 색 무늬를 새겨 넣는 작업이라는 것 외에 알려진 바가 거의 없다. 에스겔 27:7에서 우리는 그것이 이집트의 수출품 중 하나였음을 알 수 있다. 자수(EMBROIDERY) 참조.
**7. 유리 제조**
신명기 33:19의 "모래 속에 감추인 보배"를 일부 학자들은 모래로 유리 제품을 만드는 것을 의미한다고 해석한다. 히브리인들이 유리 제조를 알고 있었다는 것은 의심할 여지가 없는데, 그 역사가 아주 이른 시대로 거슬러 올라가기 때문이다. 이집트와 페니키아 사람들은 병, 유리구슬, 우상 등을 만들었다. 이 물건들은 무덤에서 통상 발견되는 것들 중에 속한다. 게세르의 고분에서는 아주 초기에 제조된 유리구슬들이 발견되었다. 채색에 사용된 안료 중 일부는 분쇄된 색유리로 만들어졌다. 신약성경에서 우리는 "수정 같은 유리 바다"를 읽게 된다(계 4:6). 유리(GLASS) 참조.
**8. 제분**
제분은 가사(家事) 노동으로, 공예로 분류하기 어렵다. 밀가루가 필요할 때 주부나 대개는 종이 두 맷돌 사이에 밀이나 보리를 갈거나(맷돌(MILLSTONE) 참조), 둥근 강돌로 넓고 평평한 돌 위에서 밀을 빻았다. 마태복음 24:41과 누가복음 17:35에 나타난 것처럼 두 여자가 함께 작업하는 것은 시리아와 팔레스타인에서 지금도 일반적인 관습이다. 밀을 빻는 것은 비천한 일로, 첩의 일로 여겨졌다. 따라서 삼손을 맷돌 앞에서 맷돌을 돌리게 한 것은 의도적인 치욕으로 간주되었다.
**9. 석공**
돌을 자르는 소리의 리듬감 있는 울림은 번성하는 동방 도시에서 한시도 멈추지 않는다. 그러나 오늘날에는 고위 관리들만이 돌로 지은 집을 감당할 수 있었던 이전 세기들보다 더 흔하다. 종종 도시의 성전, 신전, 무덤만이 돌로 만들어졌다. 그러한 건물들이 매우 흔했고 그 건축의 모든 세부 사항에 많은 주의가 기울여졌기 때문에, 특히 이집트와 시리아에서 효율적인 석공 집단이 발전하였다. 이스라엘 백성이 유목 생활을 청산하면서 그들이 처음 계획한 것 중에는 영구적인 예배 장소가 있었다. 이것이 단순한 돌 무더기 이상의 거대한 건축물로 발전함에 따라, 건축자들은 자연히 그 나라의 최고 건축 기술자들의 솜씨에 의존하게 되었다. 예루살렘을 방문하는 이는 지금도 고대 석공들의 작품을 볼 수 있다. 도시 아래에 있는 이른바 솔로몬의 채석장과 성전 구역의 큰 다듬돌들은 이른 시기의 것이다. 돌에 남겨진 자국으로부터 석공 도구의 형태도 파악할 수 있다. 석공(MASON) 참조.
**10. 금속 가공(채광)**
가장 오래 보존되어 온 유물 중에는 은, 금, 청동으로 만들어진 것들이 있다. 이것들은 고대인들이 채광, 제련, 정련, 금속 가공의 다양한 과정을 이해하고 있었다는 증거이다. 채광(MINING); 금속 가공(METAL WORKING) 참조.
**11. 기름 제조**
성경에서 언급된 기름은 올리브유이다. 플리니우스(Pliny)는 이집트에서 추출되던 다른 여러 기름들을 언급한다. 기름은 보통 먼저 열매를 으깨고 으깬 덩어리를 압착하는 방법으로 추출하였다. 게세르, 텔 에스 사피(Tell es Ṣâfi) 및 다른 고대 폐허에서 오래된 기름 짜는 기구들이 발견되었다. 기름(OIL) 참조.
**12. 회화**
이집트의 무덤과 신전을 방문한 사람은 고대 이집트 화가들이 색채를 사용한 방식을 결코 잊지 못할 것이다. 광활한 평범한 벽면이 자아내는 단조로운 효과는, 회반죽 위에 부조 또는 음각으로 조각하고 그 조각에 빨강, 노랑, 초록, 파랑으로 채색함으로써 극복되었다. 건축의 세부 사항들도 채색되었다. 기둥의 주두(柱頭)와 기둥 자체도 화가의 각별한 주목을 받았다. 색채는 그리스인과 페니키아 사람들도 비슷한 방식으로 사용하였다. 시돈 무덤들, 팔미라 및 유사한 유적에서는 지금도 채색의 흔적이 여전히 남아 있다. 회화(PAINTING) 참조.
**13. 종이 제조**
"종이"라는 단어는 두 번 나오는데, 구약성경에 한 번(사 19:7, 개역한글판), 신약성경에 한 번(요이 1:12) 등장한다. 이사야 19:7에서 영국·미국 개정역(RV)은 "종이 갈대"를 "초원"으로 번역하고 있다. 파피루스(PAPYRUS)는 이사야 18:2와 개역(RV) 출애굽기 2:3 난외주에 나타난다. 고대인들이 가졌던 것 중 현대 종이에 가장 가까운 것은 파피루스의 일종으로 만들어진 것이었다. 그 제조 과정은 파피루스 갈대의 내부 층을 긴 띠 모양으로 잘라 나란히 펼쳐 놓고, 그 위에 다시 다른 띠들을 직각 방향으로 겹쳐 놓은 뒤, 접착 물질로 적시고 마지막으로 압착하고 건조시키는 것이었다. 이렇게 만든 장들은 풀로 붙여 긴 두루마리로 만들었다. 파피루스 식물의 그리스어는 "biblos"(비블로스)이며, 영어 단어 "Bible"(성경)이 여기서 유래하였다. 양피지, 가죽, 나뭇잎도 종이 대신 사용되었다. 시리아와 팔레스타인의 원주민들은 지금도 종이 한 장을 "잎사귀"(아랍어 waraḳet)라고 부른다.
**14. 향수 제조**
향수 제조 기술은 고대 이집트인들에게까지 거슬러 올라간다. 향기 나는 기름에 대한 첫 번째 언급은 출애굽기 30:35에 나온다. 향수 제조자들(개역한글판 "향품 만드는 자" 또는 "약제사")의 제품은 (a) 우상에 바르거나 종교 의식 제물로 사용되었고, (b) 몸이나 옷에 바르는 개인적 용도로도 사용되었다. 일부 향수는 가루(향)였고, 다른 것들은 향이 나는 기름이나 지방(연고)이었다. 향수(PERFUME) 참조.
**15. 미장(美粧)**
(개역한글판 "회 칠하기.") 미장 또는 회반죽 기술은 건축 역사의 시작부터 내려왔다. 미장이나 회반죽을 사용한 두 가지 이유가 있었다: (a) 건물을 날씨에 더 잘 견디게 하기 위해서와 (b) 표면을 조각이나 채색으로 장식하기에 더 적합하게 만들기 위해서이다. 회반죽(PLASTER) 참조.
**16. 방적과 직조**
방적과 직조 기술은 일찍부터 가정에서 실천되었다(출 35:25). 다양한 섬유들이 실로 잣고 천으로 짜였다. 양모, 면, 아마, 비단, 목재 섬유로 만든 직물들이 성경 시대로부터 보존되어 왔다. 더 발전된 공동체에서는 직물 짜기가 그것을 직업으로 삼은 직조공들에게 맡겨졌다. 역대상 4:21에는 아스베아 가문의 많은 가족들이 고운 베 짜는 자들이었다고 기록되어 있다. 유럽 제조업자들의 현대적 침투도 아직 고대 이집트 그림들에 묘사된 것과 유사한 베틀에서 일하는 직조공들을 몰아내지 못하고 있다. 방적(SPINNING); 직조(WEAVING) 참조.
**17. 무두질**
무두질이 행해졌다는 것은 알려져 있지만, 성경에서 이 기술에 대한 유일한 언급은 무두장이 시몬이다(행 9:43; 10:6, 32). 가죽 띠는 열왕기하 1:8과 마태복음 3:4에 언급된다. 무덤에서 가져온 유물들은 고대인들이 오늘날 사용되는 가죽 보존 방법들을 이해하고 있었음을 보여 준다. 무두장이(TANNER) 참조.
**18. 천막 제조**
우리는 바울을 천막 제조자로 생각한다. 그러나 그가 만든 천막들은 구약성경에서 자주 언급되는 것들과는 아마도 달랐을 것이다. 바울 시대의 천막들은 길리기아 천으로 만들어졌다. 바울의 작업은 아마도 적당한 길이의 천을 꿰매어 붙이고 밧줄과 고리를 다는 일이었을 것이다. 구약성경 시대의 천막들은 거친 염소 털 천 조각들이나 동물의 가죽으로 만들어졌다. 천막(TENT) 참조.
**19. 포도주 제조**
이 항목은 레바논 산에서 남자들과 여자들이 연례 포도주와 당밀(아랍어, dibs) 생산을 위해 모여 포도즙 짜는 일을 하는 축제 소리가 들리는 가운데 작성되고 있다. 그들의 방식은 성경 시대의 방식과 너무도 흡사하여, 생각이 이른 이집트 왕들 시대까지 거슬러 올라갔을 것이 분명한 포도주 제조에 수반되었을 유사한 축제로 옮겨 가게 된다. 이 종사자들이 바람직한 제품을 얻는 데 필요한 주의사항들을 이해하고 있었다는 것은 초기 기록들에 의해 증명된다. 포도원을 위한 적절한 토양 선택, 포도주를 보존하기 위한 방부제 첨가, 원치 않는 발효를 막기 위해 즙을 끓이는 것, 새 포도주를 오래된 가죽 부대에 넣지 않도록 주의하는 것 등이 포도주 제조에 관한 그들의 지식의 예이다. 포도주 틀(WINE PRESS) 참조.
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공인들은 일찍부터 집단으로 분리되었다. 기술은 보통 가문 안에서 전수되었다. 이는 오늘날 동방에서도 어느 정도 사실이다. 베이루트, 다마스쿠스, 알레포 같은 도시들에서는 특정 업종의 공인들 가게가 함께 모여 있는 것을 볼 수 있다. 은·금세공인 시장(아랍어 sûḳ), 쇠 시장, 염색 구역 등이 있다. 초기의 유대 공인들은 회당에서 따로 앉았다. 일부 기술들은 특히 금세공인, 소모사 제조업자, 직조공, 표백장이, 무두장이와 같이 남성들이 여성들과 접촉하게 만드는 기술들은 좋지 않게 여겨졌다. 공인들 사이의 동료 의식은 이사야서에 언급되어 있다(사 41:6-7). 이 같은 감정은 오늘날 시리아 노동자들 사이에서도 관찰된다. 아랍 사람은 일하는 사람에게 격려의 말을 많이 하는데, 예를 들면 "그대의 손에 평화를," "하나님께서 그대에게 힘을 주시기를"과 같은 말들이다. 예를 들어 도르래 줄을 당기는 무리의 남자들은 줄을 당기면서 함께 소리치거나 노래한다.
*참고 문헌*: Perrot and Chipiez, *History of Art in Sardinia, Judea, etc.*; *History of Art in Ancient Egypt*; *History of Art in Phoenicia and Cyprus*; Wilkinson, *The Ancient Egyptians*; Macalister, *Bible Side-Lights from the Mound of Gezer*; *Standard Dict. of the Bible*; Bliss, Macalister and Wünsch, *Excavations in Palestine*; Hilprecht, *Explorations in Bible Lands during the 19th Century*; Harper, *The Bible and Modern Discoveries*; Delitzsch, *Jewish Artisan Life, etc.*; Clay, *Light on the Old Testament from Babel*; *Jewish Encyclopedia*.
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