isbe-c-covetousness (ko)

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kuv´et-us-nes: 사용된 특정 단어의 성격, 문맥, 혹은 양자에 따라 다양한 의미의 차이를 가진다. 다음은 몇 가지 용례이다: (1) 부정하게 이득을 취함(בּצע, bāca‛), 예: 흠정역 출 18:21; 겔 33:31. (2) 지나치게 자신이 가진 것보다 더 많이 갖고자 하는 욕구(πλεονεξία, pleonexı́a), 예: 눅 12:15; 살전 2:5. (3) 돈에 대한 지나친 사랑(φιλάργυρος, philárguros, 흠정역 눅 16:14; 딤후 3:2; philargurı́a, 딤전 6:10); 히브리서 13:5에서는 부정형으로 사용.

탐심은 매우 심각한 죄이다. 실로 성경은 이것을 가장 심각하고 추악한 범죄들 가운데 하나로 분류한다(엡 5:3). 골로새서 3:5에서 이것은 "우상 숭배"이며, 고린도전서 6:10에서는 사람을 천국에서 제외시키는 것으로 제시된다. 탐심의 심각성은 의심할 여지 없이, 그것이 매우 실질적인 의미에서 다른 많은 죄들의 뿌리가 된다는 데서 기인한다. 예: 믿음에서 떠남(딤전 6:9-10), 거짓말(왕하 5:22-25), 절도(수 7:21), 가정 불화(잠 15:27), 살인(겔 22:12); 실로 이것은 "많은 어리석고 해로운 욕심"으로 이끈다(딤전 6:9).

탐심은 구약 시대나 신약 시대를 막론하고 인류에게 항상 매우 심각한 위협이 되어 왔다. 이것은 이스라엘이 약속의 땅에 들어간 후 처음 터진 죄들 가운데 하나였으며(아간, 수 7), 초대 기독교 교회가 설립된 직후에도 마찬가지였다(아나니아와 삽비라, 행 5). 그러므로 이에 대한 경고가 그토록 많은 것이다. 구약성경을 꼼꼼히 읽으면, 유대 율법의 매우 큰 부분—빈자에 대한 의무, 종에 대한 규정, 이삭줍기, 고리대금, 담보, 전쟁 중 탈취한 금은에 관한 조항들—이 탐심의 정신을 제어하기 위해 도입되고 의도된 것임을 알 수 있다.

에르트만스(Expos, 1909년 7월)는 계명 "네 이웃의 집을 탐내지 말라"(출 20:17)가 이스라엘인에게는 소유자가 일시적으로 자리를 비운 이웃의 소유물을 취하지 말라는 뜻이었다고 주장한다. 출 34:23 비교. 따라서 이것은 계명 "도둑질하지 말라"로 다루어지지 않는 행위들의 범주를 가리킨다. 옛날부터 동방인들의 사고방식으로는 누군가가 탐나는 방치된 물건을 보았을 때 그것을 취하는 것에 전혀 거리낌이 없으며, 출 20:17은 아마도 출 20:17에서 "집"이 무엇을 의미하는지에 대한 설명일 것이다.

탐심의 예: 아간(수 7); 사울(삼상 15:9, 19); 유다(마 26:14-15); 아나니아와 삽비라(행 5:1-11); 발람(벧후 2:15, 유 1:11 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-covetousness (ISBE, PD)
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