isbe-c-covenant-in-the-new-testament (ko)

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Διαθήκη(Diathḗkē)는 칠십인역 번역자들이 히브리어 בְּרִית(bĕrı̄th)을 번역하기 위해 선택한 단어로, 그리스어 구약성경에서 언약의 의미로 약 300회 가까이 등장하는 반면, sunthḗkē와 entolaı́는 각각 단 한 번씩만 사용된다. 이 단어의 선택은, 하나님이 인간과 맺으시는 언약이 일반적으로 언약에 사용되는 그리스어 sunthēkē(비록 신약성경 단어는 아니지만)가 함의하는 것처럼 완전한 상호적 계약이 아니라는 인식에서 비롯된 것으로 보이며, 동시에 유대인들 사이에서 유언서(wills)가 흔하지 않았기에 diathēkē의 일반적 의미인 유언이 상대적으로 생소하였다는 점도 작용하였다. 외경 저자들도 같은 의미로, 그 외에는 다른 의미로 쓰지 않고 이 단어를 자주 사용한다. 신약성경에서 diathēkē는 약 30회 사용되며, 그 번역이 "언약"이어야 함을 명백하게 드러내는 방식으로 쓰였다.

갈라디아서 3:15과 히브리서 9:15-17에서는 많은 학자들이 언약의 의미 대신 유언 또는 유서의 의미를 취해야 한다고 주장한다. 그러나 전자의 구절에서는 하나님이 만드신 일의 배치 또는 약정이라는 의미로 이해할 수 있으며, 이는 이 단어의 통상적인 신약 용법 및 בְּרִית(bĕrı̄th)의 의미와 실질적으로 조화를 이룬다. 히브리서의 구절은 해석이 더 어렵지만, 유언이라는 의미를 취하면 본문의 논증적 효력이 완전히 상실된다는 것을 모두가 인정하므로, 가능하다면 언약의 의미를 유지하는 것이 최선으로 보인다. 이를 위해서는 언급된 죽음이 언약 체결 시 도살되는 동물의 죽음이며(항상 그런 것은 아니지만, 실제로 흔히 그러하였음), 저자의 마음속에서 이 죽음은 계약 당사자들의 죽음을 상징한다는 것—즉 이후 그 문제와 관련하여 죽은 자가 마음을 바꿀 수 없듯이 그들도 마음을 바꾸지 않겠다는 서약—을 받아들이기만 하면 된다. 이 관점을 취할 경우, 이 구절은 유대계 헬레니즘 저자들의 diathēkē 용법과 일치하게 된다. TESTAMENT 참조.

Lightfoot, 『갈라디아서 주석』; Ramsay, 『갈라디아서 주석』; Westcott, 『히브리서 주석』; 히브리서 9:15-17에 관한 논문, Baptist Review and Expositor, 1904년 7월호.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-covenant-in-the-new-testament (ISBE, PD)
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