isbe-c-court-of-the-sanctuary-tabernacle-temple (ko)

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kōrt , saṇk´-t̬ū̇-a-ri: "뜰"(חצר , ḥācēr)은 휘장이나 벽으로 둘러싸이거나 건물에 에워싸인 열린 공간을 뜻한다. 이것은 항상 지붕 없는 구역이었으나 그 안에 하나 이상의 건물이 있을 수 있었다. 이 단어의 첫 번째 등장은 출애굽기 27:9으로, 여기서 "성막의 뜰을 만들라"는 명령이 있다. 뜰의 치수는 이를 둘러쌀 세마포 휘장의 길이 지시에 이어 나온다. 이를 통해 뜰의 둘레가 300규빗이었고, 동서로 놓인 각 75피트의 두 정방형으로 이루어졌음을 알 수 있다. 서쪽 정방형에는 성막이 서 있었고, 동쪽 정방형에는 번제단이 있었다. 이곳은 예배자들의 공간으로, 입구 문을 통해 들어온 모든 히브리인이 제단에 즉시 접근할 수 있었다(W. Robertson Smith, 출애굽기 20:26 주석 참조, Smith, 「유대 교회의 구약」, 435). 이 국가적 의식의 장소에 들어가는 것은 출애굽기 27:13-16에 묘사된 큰 동쪽 문을 통해서였다(EAST GATE 참조). 야훼를 경배하기 위한 성전을 건축하려는 결심이 자라난 근본 개념은 새 건축물이 회막의 돌로 된 확장판이 되어야 한다는 것이었다(TEMPLE 참조). 성소의 두 배 확장은 성전이 서게 될 에워싸인 구역의 두 배 확장을 수반했다. 이전에는 길이 150피트, 너비 75피트의 직사각형이 백성의 예배 필요를 충족하기에 충분했다. 이제는 길이 300피트, 너비 150피트의 구역이 두꺼운 석벽으로 에워싸여, 이전과 같이 각 150피트의 두 정방형을 이루었다. 이것이 역대하 4:9에서 언급된 "제사장의 뜰"로, 건축자들에게 "안뜰"(열왕기상 6:36; 예레미야 36:10 비교)로 알려진 것이었다. 그 벽은 "다듬은 돌 세 켜와 백향목 들보 한 켜"(열왕기상 6:36)로 이루어졌으며, 일부는 여기서 주랑의 의미를 읽기도 한다. 그 두 구역은 어떤 울타리로 구분되었을 수 있다. 제사장만 출입할 수 있는 가장 안쪽 구역은 새 성전이 서는 자리였다. 동쪽 구역에는 제사단이 서 있었고, 히브리 평신도들이 제단에서 예배하기 위해 이곳에 들어올 수 있었다. 후대의 부수적 언급들은 뜰 안에 "방들"이 있었고 평신도들이 접근할 수 있었음을 시사한다(예레미야 35:4; 36:10; 에스겔 8:16 비교). 이 "안뜰"과 구별되는 두 번째 또는 "바깥뜰"이 솔로몬에 의해 건축되었으며, 역대기 기자는 이를 "큰 뜰"(역대하 4:9)이라 불렀다. 그 문들은 놋(청동)으로 입혔다. 이 바깥뜰이 방금 묘사한 안뜰 및 나머지 솔로몬 건물들과 어떤 관계에 있는가, 특히 열왕기상 7:9, 10의 "레바논 나무 궁"의 "큰 뜰"과의 관계에 대해서는 의견이 크게 엇갈린다. 두 뜰을 동일시하는 견해도 있고 분리하는 견해도 있다. 이 뜰은 놋으로 입힌 문들을 갖추고 성전 "안뜰"보다 동쪽으로 더 넓게 펼쳐졌지만 같은 너비를 가졌는가? 아니면 Keil이 생각하듯, 성전 전 구역을 둘러싸는 훨씬 더 큰 울타리로서 제사장 뜰 앞에서 동쪽으로 약 150규빗까지 뻗어 있었는가(Keil, 「성경 고고학」, I, 171, 영역 참조)? 또한 더 근본적인 견해는 많은 근대 학자들이 채택하는 것으로, "큰 뜰"을 성전과 열왕기상 7:1-12에 묘사된 건물군 전체를 둘러싸는 광대한 울타리로 보는 것이다(G. A. Smith의 「예루살렘」, II, 59의 Stade 이후 도면 참조). 결정적 자료가 없는 상태에서 이 문제는 미결로 남겨 두어야 한다. 에스겔의 건축될 성전 계획에서는 그가 예루살렘에서 알았던 성전 뜰의 형태를 따랐다. 각 150피트의 두 정방형이 석벽 안에 남북으로 놓여 있으며, 각각 "안뜰"과 "바깥뜰"이라는 고유한 이름을 갖는다(에스겔 8:16; 10:5). 헤롯의 성전에서는 옛 명칭이 새로운 명칭들로 바뀐다. 나중에 "이방인의 뜰"로 알려진 광대한 구역은 신약성경이나 요세푸스에서 그 이름으로 나타나지 않는다. 미쉬나 미도트 편과 요세푸스에 나타나는 것은 두 뜰, 즉 "제사장의 뜰"과 "이스라엘의 뜰"이다(미도트 ii.6; v.1; 요세푸스, 「유대 전쟁사」, V, v, 6). 두 뜰에 관한 자료는 어렵고 서로 상충한다. 미도트에서 이 뜰들은 성전과 제단에 직각으로 울타리를 가로질러 뻗어 있는 너비 11규빗의 길고 좁은 띠 형태로 나타나며, "이스라엘의 뜰"은 동쪽에서 "제사장의 뜰"과 구분되고, 후자는 제단까지 뒤로 뻗어 별도의 치수를 갖는다. 이 설계는 평신도 이스라엘인이 제단에 너무 가까이 접근하는 것을 막기 위한 것이었다. 요세푸스는 "이스라엘의 뜰"의 11규빗이 제단과 성전을 포함한 "제사장의 뜰" 전체를 둘러싼다고 기술한다(TEMPLE 및 G. A. Smith, 「예루살렘」, II, 506-9, 그리고 「복음서의 성지」, 111쪽 이하의 Waterhouse 재구성과 비교). "여인의 뜰"에 대해서는 TREASURY 참조. 시편의 많은 표현들은 구약시대 내내 경건한 히브리인이 익숙하게 예배하던 주의 성전 뜰에 얼마나 깊은 애착을 가졌는지를 보여 준다(예: 시편 65:4; 84:2; 92:13; 96:8; 100:4; 116:19). 성전 뜰은 구약과 신약의 많은 역사적 사건들, 그리고 예수님의 지상 사역의 상당 부분이 펼쳐진 무대였다. 바리새인과 세리의 비유에 묘사된 장면도 이곳에서 일어났다(누가복음 18:10-14).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-court-of-the-sanctuary-tabernacle-temple (ISBE, PD)
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